KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «나투다»
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나투다 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
그러 나 상대는 검마왕 나투다. “으아아압!” 사나운 기합과 함께 터져 나온 충격파! 그 파천의 요력에 화무겸과 진무위가 견디지 못하고 튕겨 날아갔다. 그러나 그들의 입가는 웃고 있었다. 나 투의 전면에서 뇌궁(雷弓)을 들고 서 있는 풍청양 때문 이다.
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한국어 어원연구 3(한국문화총서 3) - 432페이지
모든 生物 의 出生·出産( 나다 , 낳다 ) 그리고 顯現( 나 투다 ) ,存在< 잇다 ) 가 이 어근 으로 표현 되는 이유 는 存在 와 出現 은 태양 아래서 만 인정 이 가 능 하기 태문 이다 . 만물 의 나타남 을 보고 고대 심성 은 우선 그 아름다움 에 찬탄 하였을 것이다 .
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유정: 이광수 대표작품집 (한국문학을 권하다 15)
그게 정말 평목 대사 의 시 신 이오 ? ” 달 레가 조신 에게 묻는다 . 이런 말 들이 도민 두 조 신 의 조 ) 를 나토 는 17 것 같았다 . 17 나토다 나 투다 . 속뜻 이나 진실 을 드러내 보이다 . “ 그렇다 니까 . 그러니 이버 쩌 란 말아 ? ” 하고 조신은 짜증을 낸다.
(初柱解 24 : 36 ] * 나 알다 .李孝.生面知之. na-adhi: knowinherently. inborn knowledge. 나면서 부터 알다 . 알다 - 아다 . 아지 . a^ -dhi:阿知. toWard the knowledge. * 나 na 란 /natuda, 나 투다 , 나타내 다 . H ( 현출 ) 하다 . ( 현현 ) 하다 .遠生,化生 하다 ...
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Pulgyo wa yŏksa: Yi Ki-yŏng Paksa kohŭi kinyŏm nonchʻong
본원 에 돌아가 한마음 나 투다 (返本還源) . 소 가 없어져서 사랍 만 남는다는 것은 廳廟 의 第- brn 忘牛存人 의 소식 과 상통 한다 . 이것 은 마치 차윈 은 다르지만 소 를 타고 고향 에 간 목동 이 마침내 소 를 잊게 되고 사람 만 이 홀 로 집안 에 남아 있는 ...
Ki-yŏng Yi, Yi Ki-yŏng Paksa Kohŭi Kinyŏm Nonchʻong "Pulgyo wa yŏksa" Kanhaeng Wiwŏnhoe,
1991
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공공부문 구조 조정 과 노사 관계 안정화 - 88페이지
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대성관세음보살일대기: 관세음의사상과생애 - 2권 - 43페이지
卷 관세음 보살 출세 의 사실 을 증명 한 제일 의 경권 은 숭녕 2 년 ( 기원 113 ) 에 처음 으로 출전 (出典) 된 향산 보권 (香山寶卷) ( 일 명관 세음 보살 본 행경 ) 이 있으며 본권 에 「 관음 은 장왕 (莊王) 의 자녀 로 몸 을 나 투다 . 후에 향산 에 가서 수도 ...
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漢字는東夷族文字註釋: 드디여漢字의秘密을풀다; 漢字는悉曇語(韓國語)를音譯한것이다
... 이 道理( 도리 )蠶變造( 변조 ) 훌 수 없나 니라 . ' 213. ·s ah, aha /i: come to say, speak of, 말 肯 는데 이르다 . 닐 컫다 . 니 른다 (謂) . *翟, 를 : 이르다 (至) . /i ri-ta: Come to, get to. 4 는 natu. na: make manifest, appear. 나 투다 . 나타나다 는 뜯 이 다 .
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訓民正音 28字語源的인新解釋: 韓國말불휘는東西文明의淵源 - 81페이지
는 natu. na: make manifest, appear, 나 투다 . 나타나다 는 뜯 이다 . 또한 東國正韻 에 ' 지혜 (智慧) 를 ' 딩 訪 페 d ' 로 表記< 표기 )肯 엿 다 . 무엇 때문에 猛, 00, 8, 향 , ac,荊, AC 와 같은 子音 쇼 害( 자음 병서 ) 로 表記( 표기 ) 였을까 그 理論的背景( ...