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교통과 통신수단이 열악했던 그 옛날, 광대한 영토 내에서 개력 때마다 일제히 새 역법을 사용하는 것은 불가능했다. 그래서 상국의 역법을 도입하고 말고는 제후국의 의사에 달렸었 다. 이문규는 한의 개력 과정에서 논의된 주된 내용으로 오덕종시설( ...
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고대 중국인 이 바라 본 하늘 의 세계 - 230페이지
물론 이 예의 주된 내용 은 오덕종 시설 <五德終始脫) 에 입각 해서 한 (漢) 을 수덕 (水德) 으로 볼 것인가 아니면 토덕 (土德) 볼 것 인 가 하는 문제 이다 . 그것은 곧 주 (周) 의 화덕 (火德) 이 진 (秦) 의 토덕 을 거쳐 한의 수덕 으로 이어지는 것으로 볼 ...
이는 후대 에 만물 의 생 변화 를 이 理 와 기 氣 로 설명 하려는 성리학 의 성립 에도 영향 을 주 오덕종 시설 은 5 행 의 변화 에는 일정한 기운 이 있는데 왕조 도 거기 에 맞 춰 나타난다 는 것이고 , 시령 설 은 사계절 의 변화 와 정치 체제 를 오행 의 순환 ...
왕 선산 의 역사관 은 추연 (鄒衍) 의 오덕종 시설 ( 표 <鶴始脫) . 동중서 (童仲野) 의 삼 통설 ( Cii 脫) . 소옹 ( 35 棄) 의 사회 설 01 合脫) , 주희 의 천리 인 욕설 (天理/ ' % ,慾脫) 과 는 달리 , 역사 자체 의 내재적 메커니즘 을 보려고 했을 뿐 아니라 .
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천하도(키워드 한국문화13): 조선의 코스모그래피
... 편 등에 부분적 으로 보일 분 이다 . 추 연의 사상 은 오행설 , 부응 설 德新應說, 오덕종 시설 五德經始說, 대 주 說, 중도 연명 설 重道延命說 등 이 혼합 되어 있다 . 당시 대구주설은 중화적 세계 추연이 제시한 주기도 했다. 제나라에는 추연을 위시하여.
이는 후대 에 만물 의 생 변화 를 이 理 와 기 氣 로 설명 하려는 성리학 의 성립 에도 영향 을 주 오덕종 시설 은 5 행 의 변화 에는 일정한 기운 이 있는데 왕조 도 거기 에 맞 춰 나타난다 는 것이고 , 시령 설 은 사계절 의 변화 와 정치 체제 를 오행 의 순환 ...
추연騶衍의 이른바 오덕종시설五德終始說의 종시終始라고 하는 순환론적 개념은 이 편의 환도圜道 개념과 일치한다. 2_형건刑蹇: 일부 별자리刑들이 오행五行의 기운을 막거나, 오행이 서로의 기운을 이기려고 하는 오행상극五行相剋을 가리킨다.
오덕종 시설 의 바탕 은 목 (木) 이 토 (士) 를 , 금 (金) 이 목 (木) 을 , 화 (火) 가 금 (金) 을 , 수 (水) 가 화 ( - 를 토 (士) 는 수 (水) 를 이긴다 는 오행 상극 설 (五相說:五行相明祭說) 이었다 . 전한 (前漢) 초기 까지는 이러한 오행 상승 설이 성행 하였지만 , 말 ...
하나 는 주제가 적은 것으로 오행 이 일년 을 일 주기로 종시 (終始] 하는 것이고 , 다른 하나 는 큰 주제 로서 오행 이 % 지가 나뉜 이레 로부터 일조 ( -朝) 일대 ( -代) 로 종시 하는 것이다 . 이것은 추 연의 독창적 인 견해 로서 곧 오덕종 시설 (五德終始說) ...
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고분벽화로 본 고구려 이야기 - 220페이지
여 와 43 여 의 ( 뵈주 103 역사 (力 + ) 51-37, 59, 141, 143 연해주 13,18 연화대 95 연화 총 108 연화 ( 연꽃 ) 화쨍 loo-102 영락 93 영성 41 영양 80 예맥 계 12 예불 92 오녀산 성 35 오덕종 시설 113 오두미 교 ( 도 ) 92,114 오행 상승 설 IB, 114 오행설 ...
