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삼륜청정 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
이렇게 시자(施者)와 수자(受者), 그리고 시물(施物)에 대해 분별심 없이 이루어지는 보시 를 삼륜청정(三輪淸淨)의 보시라고 한다. 다시 말하면 보 시를할 때주는 이와 받는 이, 그리고 주는 물건 세가지 대상에 대해 물질적으로나 정신적으로 분별하지 ...
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韓國宗教: 가〓유다의후예인가,데바닷타의후예인가 - 47페이지
오직 이것 만 이 삼륜 청정 가운데 시자 의 정센 자세 를 확립 할 수 있는 것이고 참다운 보시 의 정센 을 이룩할 수 있는 것이다 . 다음 으로 수자 (受者) 는 어떠해야 하는가 받는 자의 마음 자 세는 주는 자 못지 않게 더욱 중요한 것이다 . 마땅히 시물 을 ...
ひろさちや. 불교 승가 의 비구 · 비구니 에게 식사 로써 보시 하는 것을 거절 당하지 않았다 . 이 점 은 인도 사회 에서 매우 특이한 점 이다 . 불교 승가 는 이러한 장점 으로 말 미 앙아 인도 의 민중 들 속에 정착 해 갈 수 있었던 것이다 . 삼륜 이 청정한 보시 ...
불교 의 삼륜 청정 은 결코 어떠 한 본체 도 허용 하지 않는 것이며 내가 이 물건 을 저 에 개 준다는 식 의 分別智 에서 오는 우열 이나 선후 와 같 은 이분법 이나 삼분 법적인 사고 에 절대 반대 하는 것이다 . 시자 , 시물 % 수 자간 의 상호 연관 에 였 어서 ...
무 주상 보시는 상 에 머물지 않는 나눔 이기 때문에 청정한 마음 으로 그저 베풀 뿐입니 다 . 마치 저 허공 을 날아가는 새 가 자취 를 남기지 않는 것과 같습 니다 . 무주 상보 시 가 되기 위해서는 세 가지 가 청정 해야 합니다 . 이것을 삼륜 청정 <三輪淸淨) ...
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불교와의만남: 쉽고재미있는붓다의가르침 - 315페이지
무주 상보 시 가 되기 위해서는 세 가지 가 청정 해야 합니다 . 이것 을 삼륜 청정 ( JR 淸淨) 이라고 하는데 , 즉 보시 하는 사람 [施者] 과 보시 하는 물건 [施物] 과 보시 를 받는 사람 [受者] , 이 셋 이 모두 깨 끗 해야 된다는 것 입니다 . 다시 말하면 내가 누구 ...
... 의 이론적 근거 가 될 수 있었던 것이다 . 따라서 현상 의 차별 이 배제 된 그러한 순수 동일성 이란 추상 의 세계 , 이념 의 세계 라고 할 수 있다 . 우리 는 삼륜 청정 (三輪淸浮) 의 보시 를 어떻게 현 실화 할 수 있을 것이며 , 유마 거사 가 말한 보살 의 ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min, 2002
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이 규태 코너: 韓國學 의 보물섬 - 449페이지
불경 에 삼륜 청정 (三輪淸淨) 의 보시라 는 가르침 이 있다 . 곧 베풂 의 3 요소 를 말하는 것으로 , 먼저 베푸는 사람 이 ' 내가 너 에 게 베 푸니 감사 해야 한다 는 맑지 못한 마음 으로 보시 해서는 안 되 고 , 보시 를 주고 받는 자 사이 에 무슨 사연 이 개재 ...
이를 삼륜 청정 (三輪淸淨) 이라 부르기 도 한다 . 이는 ' 오른 손 이 하는 일 을 왼손 이 모르게 하라 " 는 예수 의 말씀 에 상응 한다 . 25) 하나님 과 예수 의 관계 를 불 이 법문 으로 설명 하는 로 기온 은 그 이외에도 다음 과 같은 것 들이 있다 . l ) 애수 혼자 ...
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Chugŭm ŭi sasaek - 159페이지
따라서 삼륜 청정 <三輪淸淨) 이 필요 하다 . 즉 , 신 (身) · 구 ( D ) · 의 (意) 의 그릇된 작용 들을 억제 함으로써 을바른 생 명관 , 그 정당한 관계 수립 이 도모 될 수 있다고 본 것이다 . 당연히 선인 선과 (善因善果) , 악인 악과 (惡因惡果) 라는 인과 응보 ...
