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택법각분 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
宅 치 巷·浦訓 w ·1-9·]-巷 바 사념처 에 대해 사유 하지 않는 것으로 , 이는 아직 생기지 않은 염 각분 은 생기지 않게 하고 이미 생긴 염 각분 은 사라지게 하나니 . 이를 일러 염 각분 의 음식 이 아니라고 한다 . 택법 각분 을 사라지게 하는 것 7. 어떤 것이 ...
어떤 것이 일곱 가지 각분 이냐 하면 , 염 각분 ( tt 分) 과 택법 각분 (擇法覺分) 과 정 전각 분 (精進覺分) 과 회 각분 (喜覺分) 과 안각 분 (安覺分) 과 등지 각분 (等持覺 샀 ) 과 사각 분 (捨覺分) 이 그 것이니 , 이것을 보살 마하살 의 일곱 가지 각분 이라 ...
이 염 각분 에 의해 사물 에 대한 관찰 은 그 특징 이나 조건 이나 결과 에 대한 조사 를 의미 하는 택법 각분 을 수반 하게 된다 . 이때 염 각분 은 기본적 으로 수동적 이며 택법 각분 은 능동적 인 인 식 의 측면 을 갖고 상호 수반 하는 관계 에 있다 .
T 택법 각분 <擇法覺分) - 지혜 로 모든 법 을 살펴서 선한 것은 골 라 내고 , 악한 것은 버리는 수행법 卽 정진각 분 (精進覺分) - 가지가지 의 수행 을 할 때에 쓸데 없는 고행 은 그만두고 , 바른 도 에 전력 하여 게으르지 않는 것 .卽 희 각분 (喜覺分) - 참된 ...
조남욱, 韓國精神文化研究院. 敎育・倫理研究室, 1998
지혜 는 능히 깨달음 을 낳는 뿌리 라는 뜻 . 65)慧) ] ( 혜력 ) : 5 력 의 하나 . 지혜 는 능히 번뇌 를 끊을 수 있는 힘 이 있다 는 것 . 66)擇決覽% y ( 택법 각분 ) : 7 각분 의 하나 . 지혜 에 의하여 모든 가르침 을 관 찰할 때에 진위 (路燭) 를 판별 하여 진실 을 ...
그는 이때 념 각분 을 닦아 익히고 방편 으로 닦아 익힌 뒤에는 만 족 하게 된다 . 념 각분 에 만족 하면 법 을 선택 해서 분별 한다 . 이때 에 택법 각분 을 방편 으로 닦는다 . 방편 으로 닦아 마치면 닦아 익힘 이 만족 하게 된다 . 이와 같이 내지 사각 분 까지 ...
7
우정 양 우정 의 시 문학 - 291페이지
6 定覺分 으로 定 에 들어서 ·域· i %妄想 을 일으키지 않는다 . 7. 숨 覺分 으로 佛 4 를 f ! % o - 함에 있어서 g 쌩 ' 삭 하여 i,怨 가 고르게 하는 것 . < 일 미 - 음 이 昏· ; t 하면 택법 각분 . 정 5 각분 , 회 각분 으로 마음 을 h 깨우고 마음 이 떠서 흔 - 3 - 리면 제 ...
부처님 의 칠 각분 에 대한 설명 은 전체적인 것이므로 , 여기 에서는 그 하나 하 나를 나누어 설명 하기 로 하겠다 . 7. 택법 각분 (擇'法覽分) : 지혜 로 모든 법 을 살펴 선악 의 진위 를 간택 하는 것 을 말한다 . 2. 정진각 분 1 精進覺分) : 삿된 행동 을 여의고 ...
9
대성관세음보살일대기: 관세음의사상과생애 - 2권 - 343페이지
불도 를 수행 하는데 지혜 로써 참되고 , 거짓 되고 , 선 하고 , 악한 것을 살펴서 골라 내고 알아 차리 는데 7 종이 있다 . 1 택법 각분 ( l ' %法覺分) : 지혜 로 모든 법 을 살펴서 칠정 ( D)8) 팔고 ( A l'17 ) l % 선한 것은 골라 내고 악한 것을 버리는 것 .
헤 (慧) 도 여 憾 으로 반 드니 , 이른바 4 염처 헤 ( 슴 處慧) 와 근헤 (根慧) · 역 혜 G ]慧) · 택법 각분 (擇法覺分] · 정견 ( 표 見) 등 이다 . 근 (勤) 도 여덟 으로 만드니 , 이른바 4 정근 0 표 勤) 과 정진근 (精進根) . 정 진력 · 정진각 분 (精進覺分) · 정정진 ( 표 ...
Wŏnhyo, Tal-chin Kim, Ik-chin Ko, 1986
