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예참문 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
신선 은 신통 이 자재 하여 보살 의 경계 와 가까우 니 그들의 고행 에 감사 하고 , 그들 로 하여금 중생 제도 의 길 에 동참 해 주기 를 바라는 뜻 에서 예불 해야 한다는 법문 과 예 참문 이 수록 되었다 . 셋째 , 봉위 범왕 등 예불 (奉爲羌王等禮佛) 은 범왕 을 ...
살 에게 회향 하는 진정한 예참 을 설 한다 . 먼저 이 장 (章) 은 다시 크게 자경 (向慶) , 위 육도 예불 (爲六道禮佛) , 발 회향 (發題向) . 발원 (發願) , 촉루 ( T 累) 등 의 다섯 항목 으로 구분 할 수 이다 . 첫째 . 자경 은 다시 자경 과 경연 삼보 ( w 緣三寶) .
살 에게 회향 하는 진정한 예참 을 설 한다 . 먼저 이 장 (章) 은 다시 크게 자경 ( 범 慶) . 위 육도 예불 (爲六道禮佛) , 발 회향 (發題向) , 발원 (發願) . 촉루 ( T 累) 등 의 다섯 항목 으로 구분할 수 이다 . 첫째 , 자경 은 다시 자경 과 경연 삼보 (警緣< w ) .
56 ) 그 밖에 전 - - 적인 불 2 의식 % 집 이나 예 참문 이 어느 정도 편찬 되기도 하 였다 . 그러나 한 < ) f 불 51 < 에서 관음 보살 을 대상 으로 하는 참회문 으로 는 무엇 보다도 <釋門儀範> 을 빠뜨 럴 수 없다 . ( 석문 의 범 > 은 종래 에 전해 지던 <贊 s ...
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100문100답: 선불교강좌편 - 2권 - 540페이지
따라서 본 r 선 문예 宿 은 보조 지눌 이후 의 고려 후기 에 편찬 되어 정착 된 한 국 선문 의 예 참문 이라고 볼 수 있으며 , 조선 시대 에 걸쳐 자주 간행 되어 숭가 의 의식 집 (偏戒集) 으로 사용 된 「 범음 산보 집 (贊昔屬補集)」 등에 수록된 예로 보건 대 , 잘 ...
一指, 대원정사 δμρι Θμοδα 편집부,
1997
법화 삼매 참 의 」 에서 < 좌선 실상 정관 > 이란 이 무 생참 과 사 참회 (事愼悔) 를 함께 설명한 것이다 . 천인 은 요세 의 백련 결사 를 계승 하며 천태 교관 과 법화 참법 을 정통 으로 봉행 하고 있다 . 그가 지은 「 법화 참법 예문 」( 이하 T 예 참문 」) 은 ...
慧能 과 指空 을 제외 하면 모두 국내 숭 으로 법통 올 제시 한 r 조사 예 참문 J 의 내용 은 주 목 되는 사실 이다 . 현존 하는 조사 예 참문 은 태고 법 통론 이 대두 된 후에 간행 본 이 최고 본 이지만 태고 법통설 의 확립 에 중요한 역할 을 하였던 中觀海眼 ...
필자 가 『 선문 조사 예 참문 」 을 분석 하여 9 산문 은 신라 말 · 고려 초의 선종 을 총괄 하는 용어 로 부적당 하다는 견해 를 발표 한 후에 이에 반대 하고 종 래 의 9 山說 을 옹호 하는 주장 이 있었다 . 이에 의하면 “國內 에서 南明法 함 이 없이 人唐 하여 ...
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미술사의정립과확산: 항산안휘준교수정년퇴임기념논문집 - 119페이지
특히 , 돈황 에서 발견 된 「 상생 례 (上生禮)」 는 미륵 보살 에 대 한 종교적 의식 을 서술 한 예 참문 (欄豫文) 으로 이 가운데 '害無完率天宮慈氏&D 來應正等覺" 의 언급 이 보이는 것으로 미루어 볼 때 , 도솔천 에 있는 미륵 보살 을 여래 와 대등 하게 인식 ...
안휘준, 항산안휘준교수정년퇴임기념논문집간행위원회,
2006
이 예 참문 가운데 보이는 "南無完率天宮慈氏如來應正等覺 나무 도솔천 궁자 씨 여래 응정 둥각 " 이리 - 는 - 구는 도솔천 에 있는 미륵 보살 이 여래 % n 來 와 대등 하게 인식 되었음을 알려준다 . 이와 같은 미륵 보살 에 대 것이 아닐까 생갹 된다 .