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예문답 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
예컨대 윤증 과 박세채 의 예 문답 은 박세채 가 지평 의 직책 에 있 을 때 제기 된 것이 대부분 인데 , 이때는 현종 후반 으로 윤증 의 나이 40 세 전후 에 해당 한다 . 또한 박세채 가 공조 참판 일 때 제기 한 예 문답 의 사례 가 1 건 있는데 , 이때는 윤증 의 ...
(8) 권 13 . 권 14 : 의례 문해 속 (疑趙問解續) 이것은 선생 이 사계 의 < 의례 문해 % 를 교정 편집 한 후에 이를 보완 하는 작 업 으로써 그 자신 과 문인 들 과 의 예 문답 을 모은 것을 같은 형식 으로 편술 한 예문 답서 이다 . 따라서 양서 는 그 형식 과 ...
김홍만. 포로 싸고 무덤에 장사하였다(막 15:43-46). 이 사건 역시 예수님께서 실제적으로 돌아가셔서 장사되었 음을 분명히 하는 것이다. 2 예수님은 십자가에서 죽으신 후, 십자가에 그 대로 달려 있지 않고 무덤에 장사되었다. 이것은 예 수님께서 진정 ...
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역주 어제경세문답속록(언해)(장서각 소장 한글필사본 자료총서 5)
藍額< 어제 경세 문답 속록 ( 언해 ) 39a> 뭇와 을 오디 뉵십 (六 + ) 에 화샹 <畵徵)肯 시고 칠십 ( - 6 + ) 에 화샹 (畵像)肯 ... 點肯 시믈 튜모 <追慕) 야 그러 肯 미라 슬프다 갑오 (甲午) 이 십일 (二十- ) 셰 <歲) 예 화샹 (畵像) 주시 믈 밧왓 더니 그 후 계 叫( ...
원문 판독 < 어제 경세 문답 ( 언해 ) 9a> 고져 횰는 디라 요이 됴셥 (調爆)肯 믈 인 肯 야 명야 봉쥬 강감 (羅洲繹禮) 을 닐 / N ... 바 반고 시 (盤, rnJ2 이시니 f 져 하이 즈회 (子含) 3 예 열 니고 파히 회 < 표 倉) 예 열 니고 사 習 이 인회 (寅倉) 예 나 < 니 삼황 ...
이 가운데 현승 편 은 주로 저자 가 이이 (李明) · 성혼 (成軍) 과 이기설 (理氣說) 에 관한 견해 를 밝한 왕복 서찰 을 모은 것이 고 , 예 문답 은 예학 (禮學) 에 관한 문답 , 가례 주 설 은 『 주자 가례 』(朱子家禮) 를 주해 한 것이다 . 구봉 학파 (九城路學派) ...
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盧基南大主敎: 한국천주교회의대부 - 100페이지
예 ! 받았 令 니다 . ' ' 문답 도 배웠니 또 다른 공부 도 하고 있구 7 ' ' 예 ! 문답 은 벌써 다 배웠 읍니다 . t 감략 1 도 여러 번 읽었 어요 . 또 骨 방 에서 공부 하고 있읍니다 . ' ' 흠 ! 기특 하구나 . ' 주교 의 조선말 은 거칠 데가 없었다 . 발음 조차 한국인 과 별 ...
김장생 은 송익필 에게 사사 한 예학 을 조선 성리학 의 주류 로 만들었 으며 , 바로 이 예 학 이 훗날 두 차례 에 걸친 서인 과 남인 사이 의 ' 예송 논쟁 ' 을 유발 하 게 되는 것이다 . 송익필 은 『 현승 편 』 이외에도 『 예 문답 (禮間容)』,『 가례 주설 (家禮諸生 ...
... 통한 직 의 체행 으로 처사 접 물 (處>多接物) 에 바름 을 잃지 않아 예 로써 이행 되었고 , 주자 가례 를 학 문화 하고 보급 을 위하여 家禮注脫 3 卷 을 지 었으며 , 예 문답 을 통하여 의례 의 난점 을 천리 와 정의 에 맞게 해결 함으로써 栗谷·牛溪成潭·松< ...
로이엔탈 원수.......” “예, 폐하.” “짐은 조만간 다시 한 번 이러한 형태로 적장과 대면해야 하겠군.” 고유명사에 관해서는 문답할 필요도 없었다. “예.......” 로이엔탈은 대답하고, 개인실로 돌아가는 라인하르트의 뒷모습을 약간 복잡한 시선으로 바라보았다.