KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «여시아문»
Poznaj użycie słowa
여시아문 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
여시아문 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
목 차 34장 환향(還鄕)-1 환향(還鄕)-2 환향(還鄕)-3 환향(還鄕)-4 35장 암영(暗影)-1 암영(暗影)-2 암영(暗影)-3 36장 여시아문(如是我聞)-1 여시아문(如是我聞)-2 여시아문(如是我聞)-3 37장 소불사(笑佛寺)-1 소불사(笑佛寺)-2 소불사(笑佛寺)-3 38장 ...
모든 불경 머리 에 ' 여시아문 ' 이라는 등 의 말 을 썼는데 「 집 법경 (集法經)」 과 「 열반경 」 의 후분 (後分) 에 의하면 대개 는 「 지도론 」 과 같으 므로 , 너무 번거로울 까 하여 다 적지 않는다 .「 대비 경 0 <悲經)」 에는 우 바리 (優襲離) 가 아난 으로 하여금 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «여시아문»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
여시아문 w wiadomościach.
공식명칭 : 합천 해인사 대장경판 (陜川 海印寺 大藏經板)
부처님이 돌아가신 그해에 모여서 각자 생전에 들은 바를 여시아문(如是我問), 즉 '내가 들은 바는 이와 같다'고 하여 서로 논의하고 결집(結集)하니 이렇게 부처님의 ... «조선일보, Lis 15»
"화엄경 베껴쓰다 보면 불교에 대한 이해 빨라져"
여시아문(如是我聞)하사오니 일시(一時)에 불(佛)이 재마갈제국아란야법보제장중(在摩竭提國阿蘭若法菩提場中)하사 시성정각(始成正覺) 하시니라. 기지(其地)가 ... «국제신문, Paz 15»
[하도겸 칼럼]깨친 스님 실종, 염화미소는 '너나 잘하라'는 뜻
그래서 불경들이 '부처님께서 이렇게 말하셨다'로 시작하지 않고 '여시아문(如是我聞)', 즉 '이와 같이 들었다'는 아난존자의 말로 시작하는 것은 아닐까? 들었다는 말 ... «뉴시스, Paz 15»
[하루 한 생각] 9월 15일 在邦必聞(재방필문) 나라에 이름은 널리 알려 …
[하루 한 생각] 9월 16일 必聞其政(필문기정) 반드시 그 지역의 정치를 듣다 · [하루 한 생각] 9월 14일 如是我聞(여시아문) “나는 이와 같이 들었다” · [하루 한 생각] 9월 ... «이투데이, Wrz 15»
[하루 한 생각] 9월 14일 如是我聞(여시아문) “나는 이와 같이 들었다”
[如是我聞 一時 佛在舍衛國 祈樹給孤獨園 與大比丘衆 千二百五十人俱] 금강경의 시작 부분이다. 모든 불경은 이처럼 여시아문(如是我聞)으로 시작된다. 부처님이 입멸 ... «이투데이, Wrz 15»
모범 불자의 솔직담백한 70년 신행 이야기
대원성 보살이 펴낸 '바라밀 일기'(여시아문 출간)는 불교매체가 빠짐없이 다뤘고 저자 사인회도 세 차례 했다. 작은 제목은 '피안으로 가는 70년 신행 이야기'. «국제신문, Lip 15»
권력자들에게 말한다 "크게 한 번 져야, 진짜 이긴다"
여시아문'이 어떤 뜻 무슨 의미인지를 모르고, '기수급고독원'이 왜 '기수급고독원'인지를 알지 못한 채 무조건 읽거나 외는 금강경은 그냥 나열된 글자만을 외는 암기 ... «오마이뉴스, Lip 15»
[인터뷰] 김선근 동국대 명예교수 “법화경에도 간디 철학에도 '자유 …
법화경은 “如是我聞(여시아문: 이와 같이 나는 들었다)”이라는 어구로 시작돼 경전 전체가 석가의 '영취산(靈鷲山)상의 수훈' 형식을 취하고 있다. 법화경의 법사품에는 ... «천지일보, Lip 15»
7. 쪽방 노인을 추모하며….
여시아견(如是我見)은 금강경의 첫 구절 여시아문(如是我聞)에서 따 온 것이다. '내가 본 것'을 나의 느낌으로 보여 주고자 함이다. 쪽방촌, 수도원, 소소한 일상, 이 세 ... «한겨레, Cze 15»
"권위주의 버리고 가난한 사람 위해 나가야"
그는 "불교에서 권위는 경전의 '여시아문'에서 시작한다. 그러나 지금 한국불교의 가장 부정적인 모습으로서의 권위주의는 경전으로부터 온 것이 아니라 '현실을 외면 ... «한국 기독일보, Kwi 15»
