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용시용활 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
이것 만 보더라도 용 시용 활 이 그 얼마나 중요한 것인가 하는 것을 알 수 있는 것이다 . 유교 에서 이미 말한 권 (權) 이나 누구 든지 다 알고 있는 수시 용도 (隨時用道) 를 거듭 강조 하시기 위해서 이름 까지 고치신 것이 아닌 것은 두 말합 될 요가 없는 ...
천도교 서 , 에는 이 " 용 시용 활 " (用時用活) 의 뜻 을 잘못 해석 하고 있 다 . " 대저 교 는 용 시용 활 에 있나 니 시대 와 진화 에 응치 못하면 이는 사물 (死物) 과 무위 (無違) 한지라 하물며 오교 의 5 만년 미래 를 범위 함 이 리오 " 라고 하였다 . 마치 용 ...
용 시용 활 ' 의 법설 은 1872 년 의 ' 대인 접물 ' 의 철 학 을 당시 사회 와 역사 의 맥락 에서 현실화 할 것을 선언 한 것이라 할 수 있다 . 그러므로 해월 의 동학 운동 은 1875 년 의 ' 용 시용 활 의 법설 을 기점 으로 전 . 후기 로 나누어 진다고 볼 수 있다 .
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東學革命100周年紀念論叢 - 1권 - 247페이지
용 시용 활 의 법설 ( 1875 년 10 월 18 일 최 경상 을 최시형 으로 개명 하면서 ) : 무릇 도는 용 시용 활 에 있나 니 시형 ( 당시 의 시세 에 맞게 도 를 응용 함 을 뜻함 ) 하지 않으면 이는 사물 (死物) 과 다름 이 엾 도다 , 나 는 다만 이러한 주의 로써 이름 을 ...
J67 ) r 무릇 때 와 일 에 임하여 「 우 (愚- 어리석은 체 하는것 ) J 「 묵 (默- 침착 하게 하는것 )」「 눌 (納 말조심 하는것 )」 세자 를 용 (用) 으로 삼 으라 . J 卽< 용 시용 활 (用時用活) > 포덕 16 년 ( 1875 년 ) 10 월 28 일 정선 에서 설법 하시기 를 r 대저 ...
國圍國圖國 3) 이 때 해월 이 ' 용 시용 활 (用時用活) ' 의 설법 을 했다는 기록 이 있다 . " 대저 道 는 用時用活 하는데 있나 니 때 와 짝 하야 나아 가지 못하면 이는 死物 과 다름 이 없으 리라 . 하 물며 우리 道 는 표 萬年 의 未來 를 表準 함에 있어 앞서 때 ...
이처럼 동학 은 그들 의 전통 에서 근원적 으로 진보관 올 지니고 있었다 . 동학 은 이 같은 근원적 인 진화론 에 기저 한 개멍 · 진보 의 필요성 을 일찍 부터 제시 하고 있 었다 . 최시형 F '用時兩活' 설법 에서 . 대개 도 는 용 시용 활 하는 데 있나 니 때 와 카 ...
河炫綱, 河炫綱教授定年紀念論叢刊行委員會,
2000
... 묵 (默- 덤비지 말고 ) J r 눌 (酌- 말조심 하고 )J 세 글 자 뜻 대로 용 (用> 을 삼으 라 . J < 용 시용 徹(用時用活) > 포덕 16 년 ( 1875 년 ) 10 월 28 일 정선 에서 설법 하시기 를 P 대체로 도는 용 시용 활 하는데 있으니 때 를 맞추어 나 가지 못한다면 이는 ...
3 · 1 운 동 을 주도한 천도교 의 친일 로 의 방향 전환 은 " 대도 운전 이 V 道運轉) 에 있 어서 용 시용 활 用時> 9 活) 의 대묘 범 CA [妙範) 을 시 Wno " 120 ) 했던 돔학 · 천 도교 의 전통 에 입각 한 자연스러운 처세 일 뿐이 라는 것이다 . 최린 은 시운 시변 ...
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용시용활 w wiadomościach.
동학은 끝나지 않았다
최시형은 '용시용활'이라 하여 시운을 중시했다. 자신의 이름을 경상에서 시형으로 바꾸고 제자들도 '시'자를 넣어 개명하도록 했다. 전봉준이 고부에서 봉기했을 때 ... «한겨레, Wrz 14»
[종교인 인터뷰] 개벽의 운 받은 천도교 “시대흐름 읽고 세상을 새롭게”
해월신사는 '경상'이라는 이름을 '시형(時亨)'으로 고치면서 '용시용활(用時用活)' 즉 '살아 있는 도'란 그때에 따라 생활 속에서 훌륭하게 적용되고 또 활용돼야 한다는 ... «뉴스천지, Lip 13»