KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «आर्ता»
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आर्ता w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
आर्ता oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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A complete collection of the poems of Tukáráma - व्हॉल्यूम 1
चुका अणे मयज जान नाहन आर्ता । राहिलन अनेताचिये पायी मैं है ही ।। ( ५ में आओं अजिना अप वड१ल धाकूहीं । नहिं, पासी पीटी केल: हुने 1: रागी काल एकांत एकविध भाव : हरि अबसकी सर्व भीगी 1.
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Jagtik Rasayan Shatradnya / Nachiket Prakashan: जागतिक ...
काही अफ्लाड' उ...सर्वनाक्तूश्वारूदृ मीटा० कण क्खिल्ले जाताना अपेक्षित औहहुंड कमी आर्ता उत्पन्न होतग्ना दिसत होती . याचा अर्थ काही आर्ता नष्ट होते असा होतो. है तर क्यों.
Pro. Prakash Manikpure, 2011
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Jatakaparijata - व्हॉल्यूम 2
(६) आर्ता-धन रहित, चल (मानसिक चंचलता, या एक जगह स्थित न रहना) अत्यन्त बलवान, क्षुद्र (छोटे)कार्य करने वाला, शीलवान (अथवा दूध क्रिया ही जिसकी प्रकृति है तथा मूढात्मा । (७) पुनर्वसु-धन ...
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Easy English Cantonese & Cantonese Tonal English Dictionary
शाक्तधा हुभ्यझुड्डा मिशाहाँ धा सुनु आर्ता डाश्या हुबुत्मा प्रम्भश्मा पाठ स्था. ,६३८१ भूमाँ. प्रजा" बर्मा न श्या णाड ८१८7।... क्या गृशांदृ भु क्या ।।।... प्न हुक्का क्या क्वाशागृग.
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Siyārāmaśaraṇa Gupta kī kāvya-sādhanā
निर्विवाद रूप से पुष्ट है और वह कस के विवि-मुखी चिंतन का भी परिचायक है [ काव्यसत्न्दर्य की दृष्टि से अवश्य 'आर्ता' 'विशेष उल्लेखनीय कृति नहीं है और विचारक 'अता' की रचनाओं में ...
Durga Shankar Misra, 1975
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Rashyabhidhanakalpalata Raashiphal - Namakaran -Sanskar ...
अत: आर्ता के प्रथम...द्वितीय चरण के अक्षरों पर ही नाम रखना ठीक है । कयोंकि राशि मिथुन रहेगी और नक्षत्र भी आर्ता ही रहेगा । एकमात्र चरण का ही अन्तर रहेगा, इसे किसी भी प्रकार से ...
रिटायर झारप्यान्तिर कांहीं वर्ष तरी व्याख्या मनाला हाच चालता होता- तेवदाच (देल-सा आर्ता (सय/च-या आयुष्यति उरला होता. पण ज निस अचानक न्याईया हाती, गोल अर्थ झालेल्या एका ...
Sadānanda Śāntārāma Rege, 1963
माझा आगि संगीताचा संबंध जुना अरे पण लोक जुन्या लफडर्थाप्रमाणे जुन्या संबंधविरहि विकास उत गोता आर्ता मास्था आवाजाला, नहि आवाचीला संगीताचा वाससुओं येत नसेल कद., पण भी ...
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Yugapravartaka Phaḍake:
सुगेधाचे प्रेम आर्ता मिलवती येध्यासारखे होते. कदाचित्तो पु-क लिहूँ लागणार होता, कुणाला हुप्रवेपासाठी नहि, शिकविपसाठी ! जालम करध्यासाठी ना-हि, तर च-ठाले लिहिध्याचे व्रत ...
Viśvanātha Vāmana Patkī, Shivram Narhar Kolhatkar, 1967
अ' आर्ता दुसरे एक वाक्य बधा, 'आत्मनो औविनमुपालाभत्वा' तुम्ही मपल की 'तुस्था मुसमुसणा८या योवनाला दोष वे ' आ म्हणुन मोकठी ठहाके हैस: छे:, या वाकाति कार अर्थ आहे- आर्ता असं पाहा ...
