Znaczenie słowa "अविद्यमान" w słowniku

WYMOWA SŁOWA अविद्यमान

अविद्यमान  [[avidyamana]]

CO OZNACZA SŁOWO अविद्यमान

Definicja słowa अविद्यमान w słowniku

Nie istnieje Nieobecny; Nieobecny; Zniżka Pobity; Wydano; Zniszczone; Martwy; Present [Nie. A + V = =)

अविद्यमान—वि. हजर नसणारा; अनुपस्थित; नाहींसा झालेला; निर्गत; विनष्ट; मयत; अवर्तमान. [सं. अ + विद् = असणें]

TŁUMACZENIE SŁOWA अविद्यमान

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• Tłumacz marathi - chiński: 不存在
• Tłumacz marathi - hiszpański: inexistente
• Tłumacz marathi - angielski: non existent
• Tłumacz marathi - hindi: गैर विद्यमान
• Tłumacz marathi - arabski: غير موجودة
• Tłumacz marathi - rosyjski: не существует
• Tłumacz marathi - portugalski: inexistente
• Tłumacz marathi - bengalski: অস্তিত্বহীন
• Tłumacz marathi - francuski: inexistante
• Tłumacz marathi - malajski: tidak wujud
• Tłumacz marathi - niemiecki: nicht vorhanden
• Tłumacz marathi - japoński: 非実在
• Tłumacz marathi - koreański: 존재하지 않는
• Tłumacz marathi - jawajski: non ana
• Tłumacz marathi - wietnamski: không tồn tại
• Tłumacz marathi - tamilski: அல்லாத இல்லாத
• marathi: अविद्यमान
• Tłumacz marathi - turecki: olmayan
• Tłumacz marathi - włoski: inesistente
• Tłumacz marathi - polski: nie istnieje
• Tłumacz marathi - ukraiński: Не існує
• Tłumacz marathi - rumuński: non existent
• Tłumacz marathi - grecki: ανύπαρκτη
• Tłumacz marathi - afrikaans: nie bestaan ​​nie
• Tłumacz marathi - szwedzki: obefintlig
• Tłumacz marathi - norweski: ikke eksisterer

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अविद्यमान»

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Jñānaprabodha

१३ ) आगि नंतर ' अबहीं, उमने अचल शिववासाजवल ' दीक्षा लाय, बाले कारण विविनाथबास स्वत: सांगतात की, न जैसी वने अविद्यमान माये : ते तितुलेनि उतने होये बीर वाल बाये : तोर्द्धचेनि करों ।

Viśvanātha Vyāsa Bāḷāpūrakara, 1973

Vaiśeṣikadarśanam

( १ २ ८ ) [ भूतम्] हुआ कार्य [अजय] अविद्यमान विरोधी का (अनुमान करादेता है ) । गद में दिये उदाहरण को उलट दीजिये 1 बादल कराये, वर्षों होगई । वर्धा का होना, विरोधी वायु की अविद्यमानता का ...

Kaṇāda, ‎Udayavira Shastri, 1972

Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - पृष्ठ 272

इसलिये घडा, अब असत् हो गया । असत: लिय7गुयाव्ययदेशामावाडर्थात्तरा १/ 5 ११ सूत्रार्थ - असत: 2 असत् (अविद्यमान) वस्तु मे', क्रियागुण टयपदे शाभावात् ८ क्रियावत्व और गुणक्च का अभिधान (.

Devīprasāda Maurya, 2009

Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...

अतएव वह नि:सत्तासत्त होता है है नि:सदसतृ-च सत् या विद्यमान असत् या अविद्यमान; जो मममदि के समान सत् अर्थात् अर्थक्रियाकारी या साक्षर ज्ञेय कहीं है, ताया महद-दि का कारण होने से ...

Hari Haranand Aranya, ‎Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007

Rasa siddhānta kī śāstrīya samīkshā

फिर अविद्यमान का प्रकाशन कैसा ? वेदान्ती पष्टितराज के पास इसका सरल समाधान है । अन्त:करण जड़ होते हुए भी साक्षिचैतन्य के प्रकाश से प्रकाशित होकर ही क्रियाशील होता है ।

Surajanadāsa (Swami.), 1983

Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...

रस-प्रतीति चतुर्थ कोटि की है जो कृत्रिम विभावादि से अविद्यमान स्थायी भावबोध-रूप होती है । यहाँ तृतीय प्रत्यय का भी योग रहता है । स्थायी भाव प्रतिबिम्ब रूप से रसिक को सं-वंदनीय ...

Bachchoo Lal Awasthī, 1972

Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita

कारण है कि अर्थविद्यमानता और इत्-दय का भविकर्म प्रत्यक्ष में अपेक्षित होता को प्रयक्षाभास में इन शेरों की अपेक्षा नहीं होती अत: प्रयक्षाभप्रारूप भ्रम में अविद्यमान वस्तु भी ...

Kumārila Bhaṭṭa, ‎Śyāmasundara Śarmā, ‎Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002

Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ vakrokti siddhānta

नवीन प्रसंगों की उवृभावना औचित्य की आँतरिक विवशता के कारण ही होती है | अविद्यमान की कल्पना की दृष्ट से "कामायनी" एक महत्वपूर्ण रचना है है अपने है प्रतिपाद्य की औट के लिए ...

Vijendra Nārāyaṇa Siṃha, 1984

Abhidhammatthasaṅgaho - व्हॉल्यूम 2

पर्याय है उनिन्न०० पन बोमिस्मकयसेन सेसा यथ-में अभि-का, इति१झे चत्तविऊआर्ण राजन ति च वे-बा: : जाती है है इन विद्यमान एवं अविद्यमान--बीनों प्रकार के अर्थों के मिश्रण के यश से शेष ...

Anuruddha, ‎Revatadhamma (Bhadanta.), 1992

Pañcāstikāya-saṅgraha

यह इस प्रकार, जैसे एक की वत्स में अनेक गोरी (थ होती है । वे सजी गोरी अपने-जपने निश्चित स्थानों पर अपने रूप से रहती है । वे गोरी अन्य गोरी के स्थान पर अभावखा होने से अविद्यमान रहती हैं ...

Kundakunda, ‎Mannūlāla Jaina, 2000