CO OZNACZA SŁOWO चित्
Definicja słowa चित् w słowniku
Chit-kobieta Wiedza; Inteligencja; Caitanya; Czysta Wiedza - Caitanya Bóg; Brahma; Dusza, umysł [Nie. Chit = Brahma, Dusza, Chaitanya, Wiedza] Chit-Na (B) umysł Zobacz umysł.
KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «चित्»
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चित् w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
चित् oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - भाग 1-3
कलाषी सारङ्गी।[यज्वा । ८न्त चणप् चण वित्ताथें तद्धितः वकारग्रलेषात् न चित् अनुदाक्तः । विदयाचण: ॥ चरट चर भूतपूर्वार्थ तजितः वकारग्रहोधात् न चित् ख्तियां डीप l चाढप्रचर: ॥
Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya,
1873
2
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
इस प्रकार देकार्त तत्व-ब अर्थात् ईश्वर, चित् और अचित् को सिद्ध करते है । ये तीनों तत्व अर्थात् द्रव्य है । किन्तु हेकार्त की द्रव्य की परिभाषा के अन्तर्गत ये तीनों नहीं आते ।
3
Suttapiṭake Dīghanikāyapāli: Mahāvagga
'आवल च पन, भिवखवे, (भवन्तु चिति चिरानुपमगे विहरति रे इध, भिवखवे, यस मत या चित्, मल चित्त" ति पज्ञानाति, चीतल या चित्त चीतल चित्: ति पज्ञानाति, कोभ. या चित्, कोस. चित्: ति मजानाति ...
Dwarikadas Shastri (Swami.),
1996
सृष्टि के आन्मुख होने के पूर्व वह अव्यक्त था, 'बजरबीज बनती अस, अपर न रंग न भेस ।' आगे सृ-गेट-कम में चित्-आल दो पल्लव अंकुरित होते हैं, 'हौते बिरवा भए दुइ पाता । पिता मना और धरती माता' ...
5
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
सगुण ब्रह्म का स्वरूपलक्षण है-सत्यं ज्ञानमनन्त ब्रहा१ (ब्रहा सत् चित् और अनन्त (आनन्द) है); बिज्ञानमानन्द ब्रह्म' (ब्रहा चित् और आनन्द है); आनन्द ब्रह्म (बहा आनन्द है) । श्रुतियों ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
6
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - पृष्ठ 211
फिर जो उसमें है नहीं, वह आ कहाँ से जायेगा है वृक्ष की सारी सम्भावना बीज में निहित है । यह सत् ही चित् है-- समस्त चेतनाओं की चेतना । यह जो 'असर है, वह 'सर का ही निवर्तित रूप है, जिसे यत् ...
7
10 pratinidhi kahāniyam̐ - पृष्ठ 81
चित् ने मेरी (अत्र प्रभा-भरी मुद्रा में देखा, 'चौकीदार भी यहीं बात कह रहा था ।" ( उस सुबह उगकाश का एक भाग गहरे नीले रंग में दूब गया था, जैसा कि पुरानी अमेरिकन किलों में पाय: दिखाई ...
8
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
ब्रह्म का विश्लेषण करने से बहा में तीन चीजे पाते हैंईश्वर हैं जीव आत्मा (चित्) और अचित् । यद्यपि तीनों को सत्य मना गया है फिर भी तीनों में अधिक सत्य ईश्वर को माना गया है ।
Harendra Prasad Sinha,
2006
9
Pāli-sadda-dhātu-rūpa-saṅgaho - पृष्ठ 6
चित्-गवे-, चित्-गाने.., चित्-गाजा, चित्त., चित्तगावस्म, चिलगवम, चिलगवं चित्., चित्-गावा, चित्-गास, चित्-मा, चित्-हा, जिरावम्हा चित्रा., चित्-गवाम, धित्तगवं चित्-गावे, चित्-गवे, ...
10
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
कारण चित् ब अचित्; वा जीव व प्रकृती यांना ते परमात्याचे अंश मानतात. परमात्मा हा अवयवों का अंशी होय. अंझा व अंशी यांचा अवयव व अवयवीं असा भेवाभवसंबंध असतो: अभेदातही भेद किंवा ...