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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 18
15 ) इससे मिलती - जुलती स्थिति क्षिति शब्द की है । क्षिति वह भूमि है जहाँ मनुष्य निवास करते हैं । अग्नि के लिए कहा गया है धुवांसु क्षिति दमे नित्यं इद्धम् , निश्चित स्थानों में घर ...
क्लाणीची बरीच वमें भी त्चा१म्यबरोबर शाति' निवेन्तनात राहिलो आहे. स्वीद्रनाथ३ टागोरल्पी सुरू क्लेल्या शान्ति भी शिक्त असे. माझे आजोवा क्षिति मोहन सेन लिये दित्स्यत असत.
3
Vaidika såahitya ke pariprekshya meòm Nighaònòtukosha ke ...
(नेवा-यां प्राचीन: है', कि प्राणी इस पर निवास करते है, आ, सच्ची 'क्षिति' सताती है । इस पक्ष में 'धि' निवामले: है धातु है 'क्षिति: है रूप सिद्ध होता है । निघष्ट्रकार ने गतिकी क्रियापदों ...
Jñāna Prakāśa Śāstrī, 2005
4
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
अता तत्वदृष्टि से क्षिति आदि भूत ग-सादे-लक्षण सत्तामात्र है । मिट्टी, पानीय जल आदि पचीकृत भूत है । अर्थात् वे सब परत के गोष्टविशेष है । अतारियक कारण-दृष्टि से देखने पर ज्ञात होता ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
5
Nabbe varsha - पृष्ठ 47
कवीन्द्र श्री रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने कबीर की 1 00 रचनाओं का अंग्रेजी में जो अनुवाद किया था वह क्षिति बाबू के अनुवादों के आधार पर ही किया था । अपनी शिक्षा समाप्त करने के बाद ...
Banārasīdāsa Caturvedī, 1981
6
Purovāk, bhūmikā, 1-143 adhyāyāśca - पृष्ठ 106
थे १५ १४ स दण्डकाष्ठा०जिनलक्षण: पुन: श्रकारसोजमानसुरान्तकंयशत्७१६ क्षिति च क्या कान्तवात् य: स पातु.' १४ चाणुरकंसासुरदर्षभीतेवि:सप्तकृत्वो जगती जिगाय जित्वा दल कश्यपाय ...
Ānandasvarūpa Gupta, 1981
7
Āmhī citpāvana: kokaṇastha
तो खाणी., संपति देते, 'हए बने., प्रवर मलये रावत, भाई तिला आधी, क्षिति इ : मावे मिठप्रत्नी आ, यातील 'क्षिति' वाले 'धि' धात अरे 'क्षिति-न' हा शब्द साधना आहे . म्हणजे 'क्षिति' या ...
8
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
आ-गोक-नाट्यशास्त्र में 'अक्षिप' को 'आक्षिधि' नाटकलक्षागरत्नकोश में 'उतिर' और साहितत्यदाणि में 'क्षिति' कहीं गया है । नाट्यदर्षण में 'आक्षेप' ही कहा गया हैं । साहिरयदपन के ...
क्षिति बर यह पाठ भन्धुओं की जिलमों के चीज उनके मुँह से सुनकर तैयार किया था । यह यही साठ है जिसके आधार पर रवीन्द्रनाथ राकुर ने कबीर के भी पदों का अनुवाद किया था । स्पष्ट ही इस पाठ ...
Ram Swaroop Chaturvedi, 2007
१ ०--कर्मइन्दिय, विषय तथा पचीस प्रकृतियों का उत्पलिकथन चौका"- १ ० ज्ञान होते को इहै विचार है कर्म ईटों आपति निरुवार 1: ( है: क्षिति औ गगन जहाँ मिलाय है वाक्य इंद्रीसो तहाँ दृढाय 1.
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «क्षिति»
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क्षिति w wiadomościach.
कलश स्थापन आज, मां की भक्ति में जुटे लोग
इसके अलावा इसमें ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद एवं अर्थवेद के अलावा क्षिति, जल, पावक, गगन एवं समीर यानी चार वेद एवं पांच तत्वों का वास होता है। कलश में जल भरा होता है। उस पर रखे जाने वाला आम्र पल्लव प्रकृति का प्रतीक है। शुद्ध मिट्टी पृथ्वी तत्व। «दैनिक जागरण, Paz 15»
प्राकृतिक चिकित्सा से बीमारियों का इलाज संभव
शरीर पांच तत्वों क्षिति, जल, पावक, गगन, समीरा से मिलकर बना है और इन्हीं पांच तत्वों का इस्तेमाल करके हम शरीर को स्वस्थ रख सकते हैं। छत्तीसगढ़ केन्द्र के प्रदेश अध्यक्ष डॉ.शंभूदयाल भारतीय ने भी प्राकृतिक चिकित्सा पर प्रकाश डाला। «Nai Dunia, Wrz 15»
इन 5 कविताओं से आती है वतन की 'खुशबू'
खेतों के पार मेड़ की लीक धारे क्षिति-रेखा को खोजती सूनी कभी ताकती हैं वे आंखें... उसने झुकी कमर सीधी की माथे से पसीना पोछा डलिया हाथ से छोड़ी और उड़ी धूल के बादल के बीच में से झलमलाते जाड़ों की अमावस में से मैले चांद-चेहरे सुकचाते «आज तक, Sie 15»
लोक-परलोक
पंच भौतिक तत्वों-'क्षिति, जल, पावक, गगन, समीर-के जरिये मानव जन्म से लेकर मृत्यु तक अपना अस्तित्व बनाए रखता है। इसी पंच तत्व में हमारी आत्मा जो पराशक्ति है, जिसे देखा नहीं सिर्फ महसूस किया जाता है, वही परलोक का देवता है। यह परा शक्ति शरीर ... «दैनिक जागरण, Lip 15»
वैद्यनाथ मंदिर के पंचशूल में छिपा रहस्य
मगर पंडित राधा मोहन मिश्र ने इस पंचशूल को पंचतत्वों-क्षिति, जल, पावक, गगन तथा समीर से बने मानव शरीर का द्योतक बताया. मंदिर के पंडों के मुताबिक, मुख्य मंदिर में स्वर्ण कलश के ऊपर लगे पंचशूल सहित यहां के सभी 22 मंदिरों पर लगे पंचशूलों को वर्ष ... «Chhattisgarh Khabar, Sie 14»
धार्मिक, दार्शनिक एवं पवित्रता का प्रतीक मानवीय …
पृथ्वी, जल, अग्रि, आकाश व वायु 'क्षिति, जल, पावक, गगन, समीरा, पंच रचित यह अधम शरीरा।' मानव शरीर पंच तत्वों से बना है तथा अंत में इन्हीं तत्वों में विलीन हो जाता है। चीनी दर्शन की भी मान्यता है कि लकड़ी (काष्ठ), अग्रि (आग), मिट्टी, धातु तथा पानी ... «पंजाब केसरी, Cze 14»
वैद्यनाथ धाम मंदिर के शीर्ष पर है पंचशूल
धर्म के जानकार पंडित सूर्यमणि परिहस्त का कहना है कि पंचशूल का अर्थ काम, क्रोध, लोभ, मोह तथा ईष्र्या जैसे पांच शूलों से मानव का मुक्त होना है, जबकि एक अन्य जानकार के अनुसार, पंचशूल पंचतत्वों- क्षिति, जल, पावक, गगन तथा समीरा से बने इस शरीर ... «दैनिक जागरण, Maj 13»
धर्म संहिता नहीं है ऋग्वेद
ऋग्वेद दुनिया का प्रथम काव्य है. क्षिति, जल, पावक, गगन और समीर को एक साथ गुनगुनाता हुआ काव्य. लयबद्ध, प्रीति रस से सराबोर छंदबद्ध. भारत स्वयं में एक छंदबद्ध काव्य है. ऋग्वेद के पहले भी यहां सुदीर्घ काव्य परंपरा थी. ऋग्वेद के अनेक ऋषियों ने ... «Sahara Samay, Gru 12»
श्रावण में करें ज्योतिर्लिंगाराधना
भारत के आध्यात्मिक चिन्तन में श्रावण का महीना माहेश्वर शिव को अतिशय प्रिय है तभी तो इसी माह में चारों ओर का परिवेश शिवमय हो उठता है। संपूर्ण ब्रह्माण्ड तथा लघु ब्रह्माण्ड रूपी मानव शरीर पंच महाभूत तत्व (क्षिति, जल, पावक, गगन, समीर) से ... «Dainiktribune, Cze 12»
क्षिति जल पावक गगन समीरा, पंच तत्व से बना शरीरा
कानपुर, शिक्षा संवाददाता : शरीर हो या प्रकृति सभी पांच तत्व से बने हैं। इन तत्वों को नृत्य कला के माध्यम से मंच पर प्रस्तुत कर गोस्वामी तुलसीदास के कथन 'क्षिति, जल पावक गगन समीरा, पंच तत्व से बना शरीरा' को चरितार्थ किया जा सकता है। बच्चों ... «दैनिक जागरण, Lut 12»
