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阿鼻叫唤 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
爱欲会引发阿鼻叫唤^之争。懂得爱欲的深浅,就要控制自己的爱欲,这就是"慧"。因此,所谓道谛就是消灭爱欲的方法,即戒、定、慧。这就是守规则,培养集中注意力,磨炼智慧,要走好人生的道路。以上就是苦谛、集谛、灭谛、道谛一一释迦的四谛思想。
阿鼻叫唤如果仅是要犯人招供认罪,用以上所说的"狱持"与"宿囚"等方法就足够了。可是,来俊臣却又想出更新的刑讯法.几乎令人怀疑他是在这些变化中,求得快乐。而且,他还为种种惨无人道的方法起了富有诗意的名称呢!如果犯人不肯迅速招供认罪,就将 ...
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漢語史硏究集刋 - 第 7 期 - 第 468 页
阿鼻叫唤這條成語是從《法華經'法師功德品》中而來的成語。佛敎中將最爲痛苦的,如同在阿鼻地獄中嚎叫的情形稱之爲"在慘絕人寰的痛苦中希望生存而發出的嚎叫" ,這條成語就是由此而來。會者定離《法華經》中有這樣一句話: "愛別離苦,是故會者定離。
房子被沖倒了,人也被流走,拖着幾聲斷腸的慘叫,在那昏暗嘈雜的空間。浸在大水中,樹木像 ... 袷呑進混濁的水裡。着家產而沒有走掉的人們來不及逃開,只得躱到屋頂上,或爬到樹上去;但是較爲年幼的一輩,由於力氣一個平靜的樂土,頓時墮入了阿鼻叫唤的 ...
因爲花戰時一切都專往於挑戰,決欲加以征服的森林開發者。人間太幼稚。但是一回到紅嚴裡,我却覺得微小而幼稚的人間太惮大,讚歎那些向這個 11 傲菡立於人間頭上的大自然堂皇我一 4:沒有人秘的世界夭地, #囘到這阿鼻叫唤的紅廛裡來。在山中 5 我 ...
鄭問‧繪者, 馬利‧編劇. ," ,基。 8 2 $ T N 純ー 8 = 5 H 5 離ーが四那`叫 8 ` -ー好ー側= C 即ー崎 B 曲. 中文-阿鼻劍1封底150.
아비규환(阿鼻叫喚)인지 규환아비(叫喚阿鼻)인 지는 모르겠지만, 여하튼 정신없는 상황인 건 분명하다. 그 상황에서 나와 이누타브는 평화롭게 대화를 나누고 있다. [지식은 경험(經驗)의 다른 말이기 때문이지.] 이누타브는 솔직하게 대답해 주었다.
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中華族譜集成: Li shi zu pu - 第 284 页
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中國譜牒學研究會, 山西省社會科學院 (Taiyuan, Shanxi Sheng, China). 家譜資料研究中心, 巴蜀書社 (Chengdu, China), 1995
一天,妈妈却告诉支柱阿待说,天上有一个叫比思柯子的笔虞 0 ,那人神通广大,只消他到地上来念=次经,儿子就能见到父亲,其他那些奇怪的现寒也扰会纠正过来。文枯阿鼻叫庆子上天去诺笔度。它走到比思阿子的后门,连声大叫,《此思阿子在家吗亡比思呵 ...
十匙一飯(십시일반) : 열 사람이 한 술씩 보태면 한 그릇 이 되듯 여럿이 한 사람 돕기는 쉽다는 말.十日之菊(십일지국) : 국화는 9월 9일이 절정으로, 이미 때가 늦었다는 말.阿鼻叫喚(아비규환) : 많은 사람이 지옥 같은 고통을 못 이겨 부르짖는 소리.
