Znaczenie słowa "哀乐中节" w słowniku

WYMOWA SŁOWA 哀乐中节

哀	乐	中	节
āi	lè	zhōng	jié

CO OZNACZA SŁOWO 哀乐中节

Definicja słowa 哀乐中节 w słowniku

W smutku i radości festiwalu: W harmonii, Festiwal: umiarkowany. Oznacza, że ​​smutek i radość są skromne i wyrażają uczucia.

哀乐中节 中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。

TŁUMACZENIE SŁOWA 哀乐中节

Poznaj tłumaczenie słowa 哀乐中节 na 25 języków dzięki naszemu tłumaczowi wielojęzycznemu.

Tłumaczenie słowa 哀乐中节 na inne języki w tej sekcji zostało uzyskane za pomocą automatycznego tłumaczenia statystycznego, gdzie podstawową jednostką tłumaczeniową jest słowo «哀乐中节».

• chiński: 哀乐中节
• Tłumacz chiński - hiszpański: Dirge en la sección
• Tłumacz chiński - angielski: Dirge in section
• Tłumacz chiński - hindi: अनुभाग में शोकगीत
• Tłumacz chiński - arabski: نشيد وطني في القسم
• Tłumacz chiński - rosyjski: Панихида в разделе
• Tłumacz chiński - portugalski: Dirge na secção
• Tłumacz chiński - bengalski: বিভাগে অন্ত্যোষ্টিগাথা
• Tłumacz chiński - francuski: Dirge dans la section
• Tłumacz chiński - malajski: Lagu disemadikan dalam seksyen
• Tłumacz chiński - niemiecki: Dirge in Abschnitt
• Tłumacz chiński - japoński: セクションのダージ
• Tłumacz chiński - koreański: 섹션의 만가
• Tłumacz chiński - jawajski: Kidung pangadhuh ing bagean
• Tłumacz chiński - wietnamski: Dirge trong phần
• Tłumacz chiński - tamilski: பிரிவில் இறுதியஞ்சலி
• Tłumacz chiński - marathi: विभागात शोकांतिका
• Tłumacz chiński - turecki: bölümünde dirge
• Tłumacz chiński - włoski: Dirge nella sezione
• Tłumacz chiński - polski: Lament w punkcie
• Tłumacz chiński - ukraiński: Панахида в розділі
• Tłumacz chiński - rumuński: Bocet în secțiunea
• Tłumacz chiński - grecki: Μοιρολόι στο τμήμα
• Tłumacz chiński - afrikaans: Klaaglied in artikel
• Tłumacz chiński - szwedzki: Dirge i sektion
• Tłumacz chiński - norweski: Dirge i avsnitt

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «哀乐中节»

Poznaj użycie słowa 哀乐中节 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem 哀乐中节 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.

《十方月刊》第三十一卷‧第十一期

喜怒哀樂未發的是從形而上講體的,個人還是有喜怒哀樂,但是要發而皆中節,恰到好處。這個叫做「和」。換句話說,喜怒哀樂都不動,在佛家來講,是小乘羅漢的境界。大乘菩薩的境界是「發而皆中節」,他能夠入世。比如說看到人家遭遇太悲慘的事,掉幾顆同情 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

孔子之喜怒哀樂

黄紹祖 不蜃。(薩、證)吾十有五,而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,之不同。當孔子未達至聖之時,其喜怒哀樂之發,容或亦有不中節之虞。孔子日: ^ : : .爲至聖,其喜怒哀樂之發,自無不中節。因孔子是由人格而神格; ...

黄紹祖, 1987

王廷相與明代氣學 - 第 393 页

但劉宗周主張氣質之性為善,云:「一性也,自理而言,則曰仁義禮智;自氣而言,則曰喜怒哀樂。 ... 二五比例之理萬,故氣化萬物本身即具有主體義之共通性與特殊性,因此理論,可言形氣萬物其氣質之性為善,順此發展,發於性之情,如喜怒哀樂皆中節便是善。

王俊彥, 2005

中日四書詮釋傳統初探 - 第 314 页

對於這一問題,呂與叔在其《中庸解》中稱:然人應物,不中節者常多,其故何也? ... 因此他後來在與蘇季民討論中和問題時,就明確反對呂氏的說法:「若言存養於喜怒哀樂末發之時,則可;若言求中於喜怒哀樂末發之前,則不可」,又曰:「於喜怒哀樂末發之前,更怎 ...

黃俊傑, 2008

梁實秋的文學人生：行走在古典與理性之間: - 第 21 页

在《論語·雍也》裡,孔子說:「中庸之為德也,其至矣乎,民鮮久矣」,最早提出中庸的概念,而孔子的孫子子思在《中庸》一書裡將中庸的思想進行了闡述。對中庸的解釋,兩千多年來一直眾說紛絃,《中庸》日:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」中庸思想 ...

馬玉紅, 2015

近思錄:

曰:若曰存養於喜怒哀樂未發之前則可,若言求中於喜怒哀樂未發之前則不可。又問:學者於喜怒哀樂發時,固當勉強裁抑。於 未發之前當如何用功?曰:於喜怒哀樂未發之前,更怎生求?只平日涵養便是。涵養久,則喜怒哀樂發自中節。曰:當中之時,耳無聞,目無 ...

周敦頤, ‎程顥, ‎程頤, 2014

庚辰存稿 - 第 108 页

他用"其未发,则性也,无所偏倚"解释"喜怒哀乐之未发谓之中"的中,把中与性扯到一起,又误。就朱熹释中之义逻辑如此混乱这一点看,他对于《中庸〉的理解,可谓基本不得要领。喜怒哀乐"发而皆中节谓之和"的和,是程顾所说中字有二义之第二义一一时中。

吕绍纲, 2000

中國道德哲學

Zhongguo wen hua da xue. Zhe xue yan jiu suo, 中國文化大學. 哲學硏究所 第四章中道^類的至德 1 1 二,雖然,同出於性命,同有其自然之表達,得此自然,是爲「和」 0 故中道之一入於「中和」一義,哀樂之情自然霣通,不中節卽是性命與喜怒哀樂之情失去 ...

Zhongguo wen hua da xue. Zhe xue yan jiu suo, ‎中國文化大學. 哲學硏究所, 1981

朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 223 页

二、丁若鏞的《中庸》詮釋(一)以「喜怒哀樂之未發」言慎獨養性之功日本古學派之伊藤仁齋,認爲《中庸》「喜怒哀樂之未發」至「萬物育焉」四十七字,非《中庸》本文,故對之無注 ... 而皆中節謂之和」句中的「未發之中」,依朱熹《中庸章句》的解釋並無存養的工夫。

蔡振豐, 2010

朱子學 - 第 859 页

〈子蒙錄、《朱子語類〉卷六二頁五十下、五一上)〈《朱語〉四 1518 〉「世間何事不係在喜怒哀樂上」,這是一句很重要的話,人每天所做所爲, ... 只此喜怒哀樂中節處,便是天理之流行,實理表現爲情,喜怒哀樂是天理的不同的表 朱子以天地之位本於致中, 情。

蔡茂松, 2007