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安生乐业 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
公孫勝道:「天子與庶民不同,臨御六宇,使人民安生樂業,便是正果了。何必枯寂為事?太上道君極慕神仙之事,敬事林靈素。因五欲未除,寵任群小,致海內崩裂,況林靈素是小有法術之人,貪圖富貴,廣收門下,恣為不法。所以上天降禍。必若徐神翁輩能超出世外, ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
尝人逃入深山林丛,不可得攻;留军屯击之。秦要杰破。巫发缉感必簧之。当些从,群为盗贼,于是山东之难始兴。兵者故之生,奸邪之作,由此始也。莫敢校也。如使越人蒙徽幸以逆执事之颜行,王之首,臣犹窃为大汉羞之。陛下以四海为惠以覆露之,使安生乐业, ...
... 勞於耕耘」、「元元騷動」、「元元安所歸命」,成紀「元元冤失職者衆」,哀紀「元元不贍」,刑法志「罹元元之不逮」,嚴安傳「元元黎民,得免於戰國」,嚴助傳「使元元之民,安生樂業」,賈捐之傳「保全元元」,東方朔傳「元元之民,各得其所」,魏相傳「尉安元元」、「唯陛下 ...
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 397 页
陳淳在另一封給陳宓的信件中:「州閭之間所同病者,最是強梗姦慝之民,專飾虛詞健訟,以撓吾善良,惟義者能深察其情狀,而痛為之懲艾,或長年善閉之自訟齋,使之無復逞其爪牙,庶乎使民有可安生樂業之望矣。」 177 押下習讀的犯人若要請假,也是由學校 ...
就连被誉为清官的海瑞也对朱元璋的政绩推崇备至,他曾说:“我太祖高皇帝爱民如子,秉承《周礼》护保黎民如赤子之意旨,对于毫发侵渔百姓者立加惨刑,数十年天下民得安生乐业,可谓千载一时之盛也。”《明史》撰写者们也对当时吏治颇有称道之语:“一时间, ...
至不用理藩字樣者,所以進爲平等,免致待遇偏畸,中央刻又復封達賴,振興黃教,各呼圖克圖來京及助順者均加進封號,優予禮賚,蒙、回王公之贊同共和者亦並優進爵秩,民國優待蒙、回、藏各族,崇重宗教,實有確徵,無非欲同我太平,安生樂業。惟該盟原呈,既多 ...
至清季邑中父老,猶能言之。乾隆朝自和├秉鈞以後,政以賄成,以橫行江海之大盜,得賄則任其逍遙法外,而反置擒賊之將士於極刑,吏治之黑暗腐敗,未有甚於此時者也。顧當時倖免危亂者,因國家承平日久,小民安生樂業,准回衰亡,外無強敵,得以粉飾太平耳。
托賴陛下神聖,統一天下,設立郡縣,驅逐蠻夷,人民得以安生樂業,永無戰鬥之患。國祚久遠,傳於萬世,陛下功德巍巍,自古帝王皆不能及。」始皇聽此一片諛詞,語語正合其意,不覺大悅。誰知卻惱了一位博士。其人複姓淳於,名越,係齊國人。因見平日所讀古書, ...
安生樂業不可得已吾通邑大江之濒實受長淮之委一良有大失共肩之 23 有成囂弗毋 5 ^ 8 ^霸響觀趣 3 ^也是钦厥任^均藎谋生長於斯物土之宜詳研切, ^確截葡爲么,至, 1 葡朝卻竟"她之侧 1 病嗎嚷—損潔調羹事無他一 3 瞻滚水蕩碑託滴^ !孫世儀重建逋州 ...
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东北民族史硏究 - 第 3 卷 - 第 257 页
主张斡朵里部于元朝末年或元朝中叶就南迁了的同志,其主要依据是《李朝实录》世宗二十三年正月丙午条所载, "凡察等祖居镜城阿木河" , "猛哥帖木儿与伊父挥护生长本地,安生乐业"。为了切实理解这些言词的真实用意及其来龙去脉,我们不妨把原文中 ...
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安生乐业 w wiadomościach.
订婚的返乡的,生活可以重新开始了
今后当可安生乐业,不愁饥寒了!” 这样的时刻,哭泣真是最直接的表达了。 上海宝山的普通农民叶林根,在1937年8月13日失去了母亲、父亲、哥哥、奶奶。1945年8 ... «新浪网, Sie 15»
周汝昌谈书法"久传之秘":杜牧"溪边书细沙"
他写旅途中歇脚于此,一个小山村,天然环境和民家生活都如此美好可羡,安生乐业,对比自己的征尘仆仆,不禁有动于衷,而归结到在水边“ 沙”泥细土上写字作诗。 «中国网, Lut 10»
发现西部:探险家在新疆大肆掠夺珍宝
番长帅所部聚族而居,安生乐业,居然安乐国也。”记述坎儿井,则是“别有天地”;记吐鲁番,“地极饶沃,瓜果极妙”。不仅仅是祁韵士,六十多年前,林则徐发配新疆时,也 ... «网易, Lut 09»
为政以爱民为本
如康熙帝在上谕中就多次提到,“朕事事以百姓为念”,并要求各级官吏要“念切民依”,“必使家给人足,安生乐业,方可称太平之治”;“但操守廉洁,念念从爱百姓起见,便 ... «人民网, Wrz 08»