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日本文化在香港: 由傳統國都到社會主義首都 - 第 169 页
由於新鴻基的新城市廣場極為成功,很多地產發展商紛紛仿俠,在其他新市鎮興建類似的商場,邀請八伯伴到那裏開店。屯門的新城市廣場及藍田滙景花園商場都是很好的例子。這樣,香港八伯伴以其有別於其他日資百貨公司的經營策略在香港急速發展。
紂王有八伯諸侯。第一,東伯侯姜桓楚,坐青州。第二,西伯侯姬昌,坐岐州。第三,南伯侯楊越奇,坐荊州。第四,北伯侯祁楊廣,坐幽州。第五,東南伯侯楚天佑,坐揚州。第六,西南伯侯霍仲言,坐許州。第七,東北伯侯張方國,坐冀州。第八,西北伯侯扈敬達,坐並州。
外,自稱於諸侯曰「天子之老」,於外曰「公」,於同姓謂之「伯父, ,異姓謂之「伯舅」。自吏」,謂三公也。〇擯,本又作儐,必刃反。天子「天子之吏」。擯者辭也。^ ^曰「王命委之三之老二人,曰二伯」是也。其擯於天子也,曰置二伯,與周同。故^云:「八州八伯。」又云「天子 ...
天子之相也。自陝而東作伯」, : 8 ^ 1 文。「 8 ^曰」以下,囊隱五年讼牧」。〇注「周禮」至「主之」。〇正義曰:「九命^ ^云「建其牧」,是周稱牧也。故云「虞夏及周皆曰賻宣三年云「夏之方有德也,貢金九牧」,是夏稱牧也。牧,亦稱伯,故 11 ^云「惟元祀,巡此四岳八伯」 ...
始羲和之時,主四嶽者,謂之四伯。至其死,分嶽事,置八伯,皆王官。其八伯唯驩兜、共工、放齊、骶四人而已,其餘四人無文可知。案《周官》云,唐虞稽古,建官惟百,內有百揆、四嶽,則四嶽之外,更有百揆之官者。但堯初天官為稷,至堯試舜天官之任,謂之百揆。
霸為伯的假借字。伯的本義為長。〈禮記.王制〉說:「千裡之外設方伯。五國以為屬,屬有長。十國以為連,連有帥。三十國以為卒,卒有正。二百一十國以為州,州有伯。八州,八伯,五十六正,百六十八帥,三百三十六長。八伯各以其屬,屬於天子之老二人。分天下 ...
時州里稱陳留阮放為宏伯,高平郗鑒為方伯,〔一 0〕泰山胡毋輔之為達伯,濟陰卞壼為裁伯,陳留蔡謨為朗伯,阮孚為誕伯,高平劉綏為委伯,〔一一〕而曼為濌伯,凡八人,號兗州八伯,蓋擬古之八雋也。王敦既與朝廷乖貳,羈錄朝士,曼為右長史。曼知敦不臣,終日酣 ...
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其牧下一一伯,亦或用侯,或用者,牧用侯伯不定,其牧若有賢侯則用侯,若無賢侯則 卷第十八侯矣。一州二百一十國,選賢侯爲牧。今鄭兼言伯命」〇釋曰:案^云「牧於外曰侯」,是牧本爵稱州之牧。王之三公亦八命。」【疏】注「謂侯」至「八伯有功德者,加命得專 ...
蔡、陳、衛、鄭同為方伯,楚、秦、吳為外方伯,與魯共八國。齊、晉為二伯,曰「天子之老」。每州二百十國,統於方伯,八州八(方)伯,統於天子,二老分主東西,此《春秋》制也。 ... 卒有正;二百一十里為州,州有伯;八伯以其屬屬於天子之老二人,分天下為左右,曰二伯。