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珠胎故與月盈肭,望月而胎,中秋蚌始胎珠。中秋無月,則蚌無胎。《呂氏春秋》云:月群陰之本,月望則蚌蛤實,群陰盈。月晦則蚌蛤虛,群陰揪。《淮南子》云:蛤、蟹、珠、龜,與月盛衰。又云:月死而蠃蚌·焦。語曰:潿·奉之精,孕為明月。又曰:蚌胎之珠,隨月圓缺。
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楚辭章句疏證 - 第 4 卷 - 第 40 页
黄靈庚 卷 10 招蒐一九七三六葛舞薦戴昱:「拾掇赢蚌,以自賑給。」作龜蚌。赢蚌, ^之習語。 58 ^卷九 811 第五四:「蓋^人美赢蚌而簡太牢。」卷五皖」,「赢蟊,薄赢。」赢,或作螺。今俗云螺絲。「蚌,蜃屬。」赢蚌,連類爲文,不宜 9 !卷一九^ ^「其民必移就蒲赢東海之 ...
《楚辞‧招魂》中也提到「雕题」,王逸注云:「言南极之人,雕画其额,常食蠃蚌也。」说明雕题之人居住在南海,这和《海内南经》所记的地理方位相同。《新元史‧卷二五二‧外国四》中提到「八百媳妇国」,此国在今云南南部及缅甸一带,这个国家的人都「刺花样于眉目间 ...
赵俊波, 赵小山, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
晏子對曰:「夫田成氏甚得齊民,其於民也,上之請爵祿行諸大臣,下之私大斗斛區釜以出貸,小斗斛區釜以收之。殺一牛,取一豆肉,餘以食士。終歲,布帛取二制焉,餘以衣士。故市木之價不加貴於山,澤之魚鹽龜鱉蠃蚌不加貴於海。君重斂,而田成氏厚施。齊嘗大 ...
忽思慧 朔雪寒. 炎帝神農氏姜姓之源,烈山氏之後。生有聖德,以火承木,位在南方,以火德王,為赤精之君。時民眾茹草飲水,采樹木之實,而食蠃蚌之肉,多生疾病,乃求可食之物,嘗百草,種五穀,以養民眾。日中為市。作陶冶,為斧斤,造耒耜,教民耕稼,故曰神農。
下卦離,離為鱉、為蟹、為蠃,為蚌,為龜,皆貝也。《爾雅》:「龜三足名賁」,故賁下從貝。《序卦》曰「賁,飾也」,卉貝皆具彩色,是以謂飾。傅氏云:「賁古班字,文章貌,言斑駁陸麗有文也。」《彖》辭所謂「天文」「人文」,由此來也。為卦山下有火,山生草木,下有火照徹, ...
季蒙, 程漢. 坎於輿也為通,水流則通,水象既含險陷之義,義稟通義,險陷與通相反相麗,無險不通,無通不險,兩義相反而又相成,故有反訓特性,這類取象,也就是反訓之象。易卦取象多如此,也就是反訓性的類性關聯。坎為月,古人認為月系水精,故取象如此,而從 ...
陈凯东. 为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。坤,为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为众,为文,为柄,为黑地。震,为雷,为龙,为玄黄,为旉,为大涂,为长子,为决躁,为苍莨竹,为萑苇。其于马也,为善鸣,为,为马足,为的颡。其于稼也,为反生 ...
群經之首 周文王 朔雪寒. 乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。震,一索而得男,故謂之長男。巽,一索而得女,故謂之長女。坎,再索而得男,故謂之中男。離,再索而得女,故謂之中女。艮,三索而得男, ...
孚佑上帝純陽呂祖天師著. 右第十章乾為天。為圜。為君。為父。為玉。為金。為寒。為冰。為大赤。為良馬。為老馬。為瘠馬。為駁馬。為木果。坤為地。為母。為布。為釜。為吝嗇。為均。為子母牛。為大輿。為文。為眾。為柄。其於地也為黑。震為雷。為龍。