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侵倖傳》云:「孝惠時,郎侍中皆冠鎢拐貝帶,傅脂粉。」《後漢書. ... 《顏氏家訓》云:「梁朝士大夫皆尚褒衣博帶,大冠高履。」《南史.張暢傅》:「王敬則見融革帶寬將至辟,謂曰:『革帶太緩。』融日:『既非步履,急帶何為@ J 」,由上述,知魏晉六朝時風皆崇尚寬衣緩帶也。
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 15 卷 - 第 19 页
《漢書,佞倖傳》云:「孝惠時,郎侍中皆冠鎢鵜貝帶,傅脂粉。」《後漢害^李固傳》言固「 ... 二、褒衣博帶《晉書,五行忐》云:「晉衰皆冠小而衣裳博大,風流相放,輿台成俗。」,《宋書,周朗傳》云:「凡 ... 由上述,知魏晉六朝時風皆崇尙寬衣緩帶也。至若此風之所以興,則殆 ...
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衣冠灿烂: 中国古代服饰巡礼 - 第 79 页
现在有许多人以为晋人轻袭緩带,宽衣,在当时是人们高逸的表现。其实不知他们是吃药的缘故。一班名人 ... 相传是东晋名画家顾恺之作的《洛神赋图卷》、《女史箴图卷》上,处处可见穿着褒衣博带式服装的男女人物。如画中的曹植,身穿宽松的直领长袍,衣 ...
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内部讲座及专题报告 - 第 1 卷 - 第 154 页
缓带的颜色因官职的高低而不同,如诸侯王佩金印织(绿)缓,丞相、侯、大将军佩金印紫缓,秩中二千石、九卿、郡太守等佩银印青缓,秩千石之 ... 魏晋时受玄学和佛道的影响,上至王公名士,下至黎庶百姓,皆以宽衫大袖、褒衣博带为尚,服装色彩崇尚素雅。
清刘鹑(老残游记〉第三回: "只是见宫保须要冠带,我却穿不惯,能便衣相见就好。"便履官吏闲居 ... 缓服轻缓之服。通常指#褒衣博带,有别于战争时期所穿的^急装。《南史,沈庆之传〉: " (皇〗上开门召庆之,庆之戎服履袜缚挎人,上见而惊曰: '卿何意乃尔急装?
畫面上流暢圓潤的線條表現出衣宴柔軟輕薄的質地,特別是腰間繫看的又長又寬的絲帶,真有迎風起舞之勢。 ... 魯迅先生曾經十分精闢又十分風趣地分析了「褒衣博帶」的起源。他說;「五 ... 現在有許多人以為昔人輕裘緩帶,寬衣,在當時是人們高逸的表現。
占卜占貫禾可帆緩帶且從黃閻毛我冠行奉紫晨班分攜坐歎都祈令僅賞友傳聲已報連三捷觸熟邢辭冒百氓束縛畜剷嘲現. ... 于上甫樓、送馬參議觀國從辟劉太保鉛黃暇馳囊赤日驚褒衣聊目熹時見暫諸生虱角開東道山川壯別哀病傭憐竊食卹憤耿諭兵廢亂"卅.
按:「擎』通『赘』。人對曰:「某也固辭不得命,將走見,聞吾子稱摯,敢辭摯。」賓對曰:『某不以擎不敢 7 稱費:《儀禮注疏》卷七《士相見禮》:『士相見之禮,摯,冬用雉,夏用踞... ...主 6 淺拱, ,緩緩揖譲。舒拜, ,徐徐下拜。危冠方袂,即方巾褒衣也。「褒衣博带,盛服至門上 ...
缓带的颜色因官职的高低而不同,如诸侯王佩金印锒(绿)绶,丞相、侯、大将军佩金印紫绶,秩中二千石、九卿、郡太守等佩银印青绶,秩千石之 ... 魏晋时受玄学和佛道的影响,上至王公名士,下至黎庶百姓,皆以宽衫大袖、褒衣博带为尚,服装色彩崇尚素雅。
道德巾,褒衣博帶,攝齊以升崇座,自稱三教論衡。其隅坐者問曰:「既言博通三教,釋迦如來是何人?」對曰:「是婦人。」問者驚曰:「何也?」對曰:「《金剛經》云:『敷座而坐』。或非婦人,何煩夫坐然後兒坐也?」上為之啟齒。又問曰:「太上老君何人也?」對曰:「亦婦人也 ...
