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暴主 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
暴主丛弟煎授军秀为夏口督。暴主恶之显展炮背言秀当见图。会暴主遭匈定将兵五千人猎夏口,秀惊,夜将妻子、亲兵数百人来奔。十二月,拜秀骤骑将军、开府仪同三司,封会稽公。是岁,吴大赦。,与中国民杂居;自谓其先汉氏外孙,因改又则氏。世祖武皇帝上 ...
則天雖能頓悟,然而懲治酷吏過於緩慢,對於前述諸衰象又無提出具體的補救方案,追根究柢,是武氏自明不足,這也是專制政治終於敗亡首要考慮的因素。有謂則天是「英主」, 83 不免評價過高;或謂為「暴主」, 84 則又嫌酷評。其實則天資質中等,早年好文史, ...
況自慰之事,他人不當犯幹,詩人朗詠以寫心,雖暴主不相犯也;舞人屈申以舒體,雖暴主不相犯也;農人之慰,而志士犯之,則志士之禍,烈於暴主遠矣。」關於第二種「惡聲」即所謂的「崇侵略」,魯迅在全盤否定維新「偽士」的「舉世滔滔,頌美侵略,暴俄強德,嚮往之如 ...
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无政府主义思想资料选 - 第 1 卷 - 第 26 页
盖暴主与仇敌同,暴主为害,即可行正当防卫之权以自全也。海鲁氏亦日"暴主对国民为不义之战,社会即有与暴主开正义战之权,对仇敌所施之手段,皆可加诸暴主之身。"恐怖党不自认其罪恶为罪恶,一杀再杀,决无悔心,或杀憎侣,或杀贵族,莫不自夸誉也。
罪剌&弗來斯, 1 時至十大世 I 則無論爲神學者爲新敎徒爲牧師爲法律 I 皆昌言民有殺暴主之 1 日耳曼新敎徒挨希利斯法律家^所著「政學」中有「暴主當殺論」 1 1 ^著「國王: !」以暴主儕之猛 1 謂人民當以待猛獸者待^而^所著共|和國論^有更精闢之論 0 !
羅家倫, 中國國民黨中央委員會. 黨史史料編纂委員會,
1968
第二,教育帝王权贵们不要做暴主,暴主的心情不是愉快的,随时随地都怀着恐惧,怕受其所害者报复,所以英国文艺复兴时期的理论家锡德尼在《诗辩》中就说, "不应指摘最高最好的悲剧,悲剧揭露了最大的伤痕,显出绑带所包住的清疡,使得帝王们畏惧,不敢 ...
多行不義必自斃昏君暴主的宮廷,政變常爲不速之客。昏君者,才德兼失,爲政不明之謂也。因其昏而不知爲政,招致朝綱紊亂、國哀邦危,因而統治集團必然會調馬換將,只不過是時日的早遲而已。暴主,乃殘忍苛暴之帝王的別稱,而以肆殺爲其主要特徵,不僅 ...
幕僚史研究的特異之作中井華數千年政壇宦海,其正面出場人物之背後無不擁有數人‵ ]夥人、甚至數百人者隸於麾下,為神暴主的各種情事理清思路,璧劃獸策,通鈿硝之幕憭。帝王將相有謀臣策士,州縣官吏有師爺西賓。他們在一定程度上可決由導暴主各 ...
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多重对话: 中国新文学的发生 - 第 1988 页
况乎自慰之事,他人不当犯干:诗人朗咏以写心,虽暴主不相《已也;舞人屈申以舒体,虽暴主不相犯也;农人之慰,而志士犯之,而志士之祸,烈暴主远矣。鲁迅进一步提出一个更为重要的问题,即"借口科学怀疑于中国古然之神龙者" ,说: "夫龙之为物,本吾古民神思 ...
故农则年答大戬于天,自亦蒙庥而大酺,稍息心体,备更服劳。今并此而止之,是使学轭下之牛马也,人不能堪,必别有所以发泄者矣。况乎自慰之事,他人不当犯干,诗人朗咏以写心,虽暴主不相犯也;舞人屈申以舒体,虽暴主不相犯也;农人之慰,而志士犯之,则志士 ...
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暴主 w wiadomościach.
透过陈独秀辩护状见证章士钊的文明境界
中国如历代暴主兴文字狱者无论也，欧洲在中古黑暗时期，士或议政，辄遭窜杀；惟英伦自大宪章确立后，“王之反对党”一名词．屹然为政治上之公开用语，人权得所 ... «凤凰网, Lip 15»
无争议！评德比9黄3红漏1红暴主裁最遗憾1点
腾讯体育5月10日讯9黄3红，加上5-0的比分，上港和申花的上海德比赛后引起热议的不仅仅屠杀式的比分，还有马宁“手起刀落”的出牌频率。对于裁判，又引来诸多 ... «腾讯网, Maj 15»
复仇者联盟2首映券《魔幻英雄》活动互动派送
例如《复仇者联盟》中使用“雷神之锤”击退敌人，带来正义的超级英雄雷神托尔，在《魔幻英雄》中演变成战争暴主尼古莱，靠着手中的铁锤为团队带来胜利。 复仇者联盟2 ... «多玩游戏网, Maj 15»
战争暴主来袭《魔幻英雄》国服新英雄尼古莱登场
战争暴主尼古莱是一个拥有不俗的伤害和持续作战能力的英雄。他的输出方式和他的个性一样——简单粗暴，但如果你在操作中加入一些细腻的智慧，使用效果就会更 ... «多玩游戏网, Kwi 15»
顾明远：孩子12岁还没自己兴趣爱好很危险
早在80多年以前，鲁迅在《上海的儿童》一文中就说中国的中流家庭教育有两种极端的教育方法：一种自由放任，一点不管，任其跋扈，在家里是暴主，但到了外面就没有 ... «搜狐, Sty 15»
没有最优秀的学生教育以学生为本
早在80多年以前，鲁迅在《上海的儿童》一文中就说中国的中流家庭教育有两种极端的教育方法：一种自由放任，一点不管，任其跋扈，在家里是暴主，但到了外面就没有 ... «人民网, Sie 14»
翁同龢当帝师受挫：同治厌学无知两宫太后加压
全书辑录了历代贤君励精图治、兴国安邦的典故81则，还有历代昏君暴主祸国殃民、穷奢极欲的典故36则，每则故事后附有解说评语，并配117幅插图，图文并茂，通俗 ... «中国新闻网, Gru 13»
教育专家：对孩子太宽太严都不好
鲁迅在《上海的儿童》里有一段描述：“中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种方法：其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是 ... «人民网, Paz 13»
梁启超是这样管教儿女的
一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。二是终日给以冷遇或呵斥，甚于 ... «新快报, Paz 13»
原标题: 辛亥革命学说有着无法宣之于口的矛盾
将“满洲”视为“异族”和“暴主”的联合体，因此，种族之辨成为变革国体与政体的根本理由。有关“炎黄子孙”与“女真遗丑”的对立论述几乎贯穿在全部十三篇讨满檄文中。 «东方网, Sie 13»