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悲愁垂涕 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
李穆南 郄智毅 刘金玲 主编. 韩娥善歌【原文】者韩娥东之齐,匮粮,过雍门,者歌假食。既去,而余者绕梁木丽,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声衷哭,一里老幼,悲愁垂涕相对,三日不食。遐而追之。娥还,复为曼声长歌一里者幼,者跃拌 ...
... 饑餓、疲弱、憔悴,又急於尋找食物,於是竭盡全力地投入演唱——韓娥強烈的饑餓感與求生慾望,與她深厚、卓絕的傳統美聲歌唱技巧相結合——於是雍門的群眾就聽到了一曲感人肺腑、令人腸斷的乞食悲歌,如文中所載,出現“一里老幼悲愁垂涕相對”。
改葬日,有大鳥翼一丈三尺,集於柩前,低頭垂淚。葬畢,乃飛去。時人以為忠貞所感。《會稽記》:上虞蘭室山,葛玄所隱之處,有隱幾化為鹿。 ... 悲愁垂涕相對,三日不食。復作長歌,於是雍門之人欣躍缲舞不止,乃厚賂遣之。」項籍開始皇墓,探取珠寶,其余不盡取者, ...
韓娥因曼聲哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相對,三日不食。遽而追之。娥還,復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭,放娥之遺聲。」伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:「善哉!峨峨兮若 ...
其二记述一些歌曲的来历。如"渡漳之歌"旬下注日: "《帝王世纪》云:黄帝使伶伦氏于夏为渡漳之歌。"又如"采葛"句下注日: "《吴录》云,越王勾践献吴好女,有采葛之歌。"其三记载善歌唱之人。如"韩娥曼声"句下注: "《列子》云:韩娥曼声,行哭一里,老幼悲愁垂涕, ...
̈伎父彻套傈概,士甘取田曼费上指冠· "私鼻卸所葫肚整;壁徵垂郎所葫哀弊·塞里攀壶云: "旦囊,有秦膏者,警疆,而薛粪摹疆於窒重, ... 匝投;乃窝歌惯食;抚而去,铃擎镜梁,三日不艳,左右葫其人不去也·遇逆旅;逆放人辱之;韩娥西曼驻哀哭·一里老幼,悲愁垂涕, ...
李劍國 魏脊緇第二張華博物志』八」涅,復爲曼聲長哥。一里老幼,喜躍扑舞,不能自禁;忘向之悲也。乃厚賂遣之。故雍門之人逆旅,逆旅人辱之,因曼聲哀哭。一里老幼,悲愁垂涕相對,三日不食。遽而追之, # !之齊,至雍門,匱糧,乃第哥(耿)假食。旣而去,餘響繞梁, ...
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梨花带雨: 生旦净末丑的乾坤 - 第 51 页
三日不绝,左右以其人弗去,过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁垂涕相对,三日不食:遽而追之,娥还,复为曼声长歌,一里长幼喜跃拃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之-故痳门之人至今善歌哭,效娥之遗声。韩娥的"曼声哀哭"能令人"悲愁垂涕 ...
韓娥因曼聲哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相對,三日不食。遽而追之,娥還,復爲曼聲長歌。一里長幼喜躍拃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭,效娥之遺聲。解曰:真悲無聲而哀,真親未笑而和,謂哀樂之不可偽以為也。以紫歌假食,則其欲 ...
过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂泪涕对,三日不食。遽而追之,娥还复为曼声长歌,一里长幼喜乐忭舞,弗能自禁, ... 《史记》载孔子临终"负杖逍遥于门,垂涕下泪,抱病而歌: '太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎! ^ , '歌到动情处,情真而又意深,因而 ...