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悲默 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
梵語“釋迦牟尼”,華言能仁寂默。“能仁”者,能以仁慈一切眾生,“寂默”者,不著相。“寂”是不著身相;所謂“不離菩提場,而至鹿野苑”。終日出入往返,著衣吃飯,及至赤足走遍全印度,悉皆寂無身相。“默”是不著語相;所謂“終日說法,無法可說”。乃至說法四十九年,不曾 ...
所以,我們可以說,默照禪的「悟」可「證慧卻難證悲」,而這缺乏大乘的「悲願」精砷'恰好成了大慧禪師對默照禪的最大批判。因為如一則所述,大彗屾的「悟」是要「既證慧又證悲」的,而默照禪的「悟」、「證慧難證悲」,所以成了大慧禪師最嚴厲批判的對象。如前所 ...
婢套铠巫修数祭,所以站在甲引外,没有警强,生怕悲像的消息援厦鼠了神完星后,他才把埃勾斯圆王了忒修斯富了国王忒修斯憾襄着悲罹。那是全遣售船,把船上遗可以看到遣一古或悲籍散默魏器露庸默絃阿波籍容在默歴山大繁籍器影换。*因此証许刀巨王 ...
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大般湼槃經疏記 - 第 1 卷 - 第 158 页
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灌頂 (Shi), 湛然, 智圓 (Shi), 1978
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悲怀集: 回忆三十位文学家艺术家 - 第 442 页
默难默海黄宗江海默同志当年投奔延安,参加革命,为什么改名海软,我并不知道;料想是年轻时,寄情于大海的狂放,又感到自己太不甘于沉默,乃取名海默自戒,自许。在"四人帮"残酷迫害下,这个确如大海狂放,又一生难以沉默的红小鬼,却真地沉默了,永远 ...
完整收錄朱自清散文作品 朱自清. 日低形· ...一訪生目的使九寒說有又人家,十他他還他向人信月— ?里是受的三:麼家了半地制到說我他學大白讀直地了說失一平工惜為他已;願與次烷是『,的不制兩上- -錢來卻貨一階樣著無弄他借起台這煩中員但為談的 ...
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徐志摩散文四集: 雲遊心蹤、高山氤氳、人生隨感、風雨故人 - 第 4 页
雲遊心蹤、高山氤氳、人生隨感、風雨故人 徐志摩. 评域深耀是班细意琼浙留熊少在之生缺萝,的的懒险在之的的放只不的星翻的更自外隙吾地的春小多·励脂英司我求的幸割邻寻那之碑忘的刹中曾鳃都疆都真理忘漩忘天的·的·的测漳概密似熟帮危秘中舆 ...
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Liangji Hong (Qing, 1746-1809), 1802
踅蓮嗜于永嘉西堂思詩不就^ # ^見弟惠逑得^塘生春草之句大、 3 爲工六^ ^沲别賦有云春草碧色春水錄波送君 45 滴傷如之何楚辭^芳^桊蕃今王孫不^ ^異錄項 4 敗處姬死其锖魂化爲草欤與夾人草^ \詩^携涕悲默飮^中澳王垓下^雌雉逸催食盡三舉一^ ...
