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鞭楚 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 355 页
這一點也正是田單打敗燕軍,收復齊國的策略之一。試問,如果不是田單,燕國的將軍會去挖即墨人的祖先墳墓、會割去即墨降兵的鼻子嗎?何況,鞭楚平王屍果真是吳軍戰敗的主因嗎?子西即楚平王之子羋申,子期即楚平王之子羋結,因此伍員鞭屍難道他們不 ...
鞭棄 所謂「鞭屍」(Whiplash Corpse),即是指基於報復性的憤怒而鞭打屍體之意。在中國古代,於戰爭之後,新君主為了替人民吐一口怨氣,才會把前暴君的屍首挖出來鞭屍,最有名的當屬伍子胥仕吳時,吳國攻打楚國,攻陷了楚國首都郢都,伍子胥怒而鞭楚 ...
三招鞭法,卻是威猛精絕無倫,舉目武林,能接得下這十三招的「天壘鞭法」之人,實是寥寥無幾!今天,他要不是認為水俊浩武學功力實在太高,視做生平勁敵,決不會輕易使用此鞭。他這出手一招,看來平淡無奇,頗似普通「靈蛇出洞」的招式,實際上卻暗含三式 ...
第122章惊现尹慕寒周婉鸣对于楚景宸的坐怀不乱,惊诧不已。依她的姿色,哪个男人看了不翘弟弟。这楚景宸看着身躯凛凛,一表人才的,怎么是个性冷淡啊?就算性冷淡,但他刚才喝了父亲特地准备的催情酒,现在也应该发作了啊......周婉鸣郁结的看了他 ...
释义 3 伍子胥带吴兵打进楚国首都,把仇人楚平王的尸体从坟墓里掘出来,用鞭子抽打,以报杀害父兄之仇.后遂用"鞭尸、鞭平王、挞平王、子胥鞭楚"等指报怨泄愤. ^【鞭尸】李白《溧阳濑水贞义女碑铭^ "吴师鞭尸于楚国,申胥泣血于秦庭. ,柳亚子《是日适为八 ...
_ 字子禽,與范懿一一人相偕自楚入越,協助越王句踐復國,提出「伐吳九術」,句踐僅用其中五術就滅掉吳國 0 句踐復國之後,范象蚰雪提醒他「越王馬人鳥喙,不可與同利」, ... 原篇楚大夫,以父、兄遭楚卒王殺而奔吳,後率吳師攻入楚郵都,鞭楚卒王屍以報父仇。
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英雄劫: 春秋時代南方三國的恩怨情仇 - 第 147 页
伍子胥和孫武向吳王闔閭獸策=「大主要伐楚,應該先與唐、蔡兩國結盟。」吳王派出使節,對唐、蔡兩國國君說:「楚國是一個暴虐無道的大國,不但殺自己國家的忠良,更扣留、侮辱鄰國國君。寡人有意發兵攻打 ... 伍子胥鞭楚平王屍楚昭王聽說此. 147 本事 23 ...
白鬚翁手一鞭曰:「此伍子胥鞭楚平王屍鞭也。今晚屍起相撲,汝持此鞭之,則棺得而大難解矣。」言畢不見。張歸,上樓,屍又躍起。如其言,應鞭而倒。次日,赴店買棺,店主人曰:「昨夜坐山虎死矣,我一方之害除矣,汝仍以二千文原價來抬棺可也。」問其故,主人曰:「 ...
孰知是地匈奴鬻得初來之人,偷窺形容;如其欣喜,以為心服,若見泣痕滿面,以為怨恨,收入土穴,將繩緊束,擊以皮鞭。當痛擊時,倘假作笑聲,遂解釋 ... 鞭楚弗加,不可再泣,如已釋後而復見泣痕,必謂爾心難以悅服,繩束手足棄於泥卡。卡初設者,或可能活,卡如久 ...
春秋时,伍员(字子胥)父兄被楚平王所杀,伍员立志报仇,逃到吴国。后来他率吴兵破楚,但楚平王巳死。伍员命人掘开他的坟墓,鞭尸三百以泄愤。见《史记,伍子胥列传》。后以"鞭尸楚墓"为报父仇的典故。鞭尸楚墓的其他表现形式有"掘墓鞭尸"、"鞭尸"、"鞭楚 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社,
1993
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为何中国历史的紧要关头总出汉奸？
今天，我们要想重塑国民性，就有必要回到丢失之初的春秋战国时代，读一读陈禹安的“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》），看看那时的中国人，再问问今天的中国 ... «商业评论网, Wrz 15»
《孙子兵法》让中国人迷上阴谋化
如下图所示，这是一幅双方列阵而战的阵型，与晋楚城濮之战极为相似。 ... 每周五相约集中阅读历史心理小说第一人陈禹安的“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》） ... «商业评论网, Sie 15»
一部孙子兵法毁了多少中国人？
今天，我们要想重塑中国人的人性尊严，就有必要回到春秋战国时代，读一读陈禹安的“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》），看看我们到底还能不能重新回到老祖宗 ... «商业评论网, Sie 15»
陈禹安：中国人为什么都有一颗记仇的心？
《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的 ... 费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴， ... «凤凰网, Lip 15»
陈禹安：中国人性格中为何都有“小人”成分？
在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、 ... «凤凰网, Lip 15»
陈禹安：中国人的性格丑陋是从何时开始的？
在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、 ... «凤凰网, Lip 15»
陈禹安：与古人比，我们为何越来越没人味？
历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把 ... «凤凰网, Cze 15»
陈禹安：为何古代中国人比现代人仗义？
历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把 ... «凤凰网, Cze 15»
陈禹安：从春秋故事读中国人性格形成的基因
历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把 ... «凤凰网, Cze 15»
陈禹安：伍子胥为何如此痛恨他的故乡楚国？
历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把 ... «凤凰网, Maj 15»