KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «别择»
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别择 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
梁啟超. 以可所以 147 許多人的傳,很難於找資料;孔子傳卻嫌資料太多,哪方面都有。古代人物稍出色點,便有許多神話附在他身上。中國人物沒有再比孔子大的,所以孔子的神話也特別的多。做孔子傳的頭一步是別擇資料。資料可分二部:一部分是孔子一身 ...
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呂叔湘文集 - 第 3 卷 - 第 253 页
用于时间,如哪一年,哪一天,多少还带着别择的意味;如哪会········儿(这是现代才有的形式,例见 6 · 3 ·劝,就跟多会儿一样的意·,,·思,不含别择。用于处所,从前有哪处,现代意在别择的时候也说哪一····处。例如:今日将平日君甚书中,见得古人做甚摹,那处是,那处 ...
实际上早在 1901 年的《过渡时代论》中,梁启超就提出别择是过渡时代人物必须具有的德行之丁。不过吴密、梅光迪等人讲的别择是在输入前,而梁启超讲的别挣是在输入后, “同人确认思想统一为文明停顿之征兆,敌对于世界有力之学说,无论是否为同人所 ...
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中西文化比较导论: 关于中国文化选择的再检讨 - 第 248 页
太重"的文化心理,给民族思维方式带来严重弊病。在学凤和治学态度上,染启超认为西方主"抗论别择之风" ,而中国则守"门户主教之见" ,中西之异,判若火明。主"抗论别择之凤" ,是立足于学术本身的思考,从而表达的是对事物真情的执着。所以有"吾爱吾师, ...
一个寻常百姓必不能自行决定所应注意者究竟是什么问题;他所能为者只是判断一个已经提出的问题所有争点。换言之,他不能别择政治问题鼻他只能决定问题中之争端。惟其如是,抉取问题遂成为政治家的专责。当在别择之际,政治家必须特别注意,复须 ...
張辭曰:「家貲所有,不滿數萬錢,此大交易,願別擇豪長者。」客曰:「吾固欲煩翁,但訪好鋪戶賒與之,以契約授我,待我還鄉,復來索錢未晚。」張勉如其言。可知牙人從事買賣,一種方式是直接從客商手中收買貨品,再批發給零售的鋪戶,所以張牙人說:「家貲所有, ...
没有第二个国家了。我们若从这方面精密研究,真是最有趣的事。三、古典考释学。我们因为文化太古,书籍太多,所以真伪杂陈,很费别择;或者文义艰深,难以索解,我们治国学的人,为节省后人精力而且令学问容易普及起见,应该负一种责任,将所有重要古典, ...
犬夫謝 1 ^ 1 森號汝一良粵東僉窻某之而二,卸之亦^謂不渉^古^ 1— —少卽^牽於俗尙則卵存當必^止爽此顧卽,者先生:力少也而固不遇,赖而忽锝之則叉知遇合^ ^取逯^ ^ 0 ^別擇^ ^ ^先^病然加一叫朝阖,於有度而終一^购翻,梓, ^一佚,矣持以視余欲余別 ...
過去史學家除上述四蔽端外,復生「能鋪敍而不能別裁」,「能因襲而不能創作」二病。其所貽讀者的惡果有三種:一曰難讀^浩如煙海,窮年莫殫。二曰難別擇^苟非有極敏銳的眼光,極高的學識,不能別擇某某條有用,某條無用,徒枉費時日與腦力。三曰無感觸^雖 ...
Hou Tsung Chien, 林君成,
1993
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出走的夏娃: 一位大陸學人的臺灣文學觀 - 第 3 页
它們和前此的鄉土文 臺灣文學新地景延展了臺灣文學發展的脈絡,應是無可置疑的一種基本體認;同時,它們又更鮮明地呈現出對臺灣文學此前發展脈絡的顛覆與寫作路向的別擇,也是不爭的事實。顛覆,成為 80 年代以來臺灣文學發展的主要走向。原住民 ...
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别择 w wiadomościach.
藏经洞发现前后伯希和与中国学人的交往
对我来说，唯有汉学家，才得以别择、利用这无数题写的记录以资研究，因为它们几乎全由汉字书写，这一路下来华风尽染。” 结交新疆官员与文士. 伯希和率领着由一名 ... «文汇报, Cze 15»
光绪生父何以取代恭亲王
同治四年，翰林院编修蔡寿祺弹劾恭王贪墨、骄盈、揽权、徇私，责其应归政朝廷，退居藩邸，别择懿亲议政。西太后亲笔草诏，切责恭王“从议政以来，妄自尊大，诸多狂 ... «新浪网, Cze 15»
专家:有人认为中国告别社会主义抹杀歪曲历史
因此，他强调过渡时代的政治家与国民必须具备三大品格，即“冒险性”“忍耐性”“别择性”，其中又以“别择性”最为重要。他说，当今世界上的政治模式多种多样，各国国情 ... «搜狐, Mar 15»
辽朝降将导致的北宋灭亡？张觉事件引发宋金之战
天会五年（宋靖康二年，1127年）二月六日，金太宗诏令于宋地“别择贤人，立为藩屏”。三月七日，金立张邦昌为帝，国号楚，都金陵。北宋灭亡。 “张觉事件”历来为史家所 ... «中华网, Wrz 14»
“打虎”与“收权” 弹劾恭亲王
据周祖培的心腹幕僚李慈铭记载，慈禧先是出示蔡寿祺之折，指出恭王有贪墨、骄盈、揽权、徇私之罪，其应“归政朝廷，退居藩邸，请别择懿亲议政”。接着两宫垂泪谕诸 ... «中国经营报, Cze 14»
树倒猢狲散六将各投明主翁诗杰孤独身不由己
... 接纳，只能在党选孤独出击，其中一个重要的因素是，翁诗杰树倒猢狲散，翁派六员大将已经是良禽各别择木而栖，在政局所趋之下，四个归顺蔡派，两个打进廖营。 «南洋商报, Paz 13»
西方文化明后期进中国与儒学结合被明儒接受
1629年，李之藻将近五十年间所译西书别择精粗,汇为一函,名《天学初函》。通过这套丛书，可以清晰地看到晚明近50年间，西方文化已形成体系引入中国。来源：北京 ... «中国网, Gru 12»
外婆家的枇杷树怀念那种感觉那种味道
外婆对茹玉说：“好了，别择莱了，陪你国国哥玩吧。”又对我说：“把椅子搬过来，上树摘些枇杷下来，让你茹玉妹尝尝鲜。”我一摇手说：“唉！有我在还用什么椅子！”说完， ... «桂龙新闻网, Maj 12»
读陶渊明诗《咏二疏》有感：放手让子女自力更生
当然，陶渊明也有自己的别择和重点，他固然关注二疏的功成身退，似有自喻之意，即所谓“咏二疏去位，所以自况其辞彭泽而归田也”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四)，而 ... «中国新闻网, Gru 11»
禅智寺千年名刹今安在？(图)
... 和一位僧人无择相遇于竹西、石塔之间，临别有《余将赴文登过广陵而择老移住石塔相送竹西亭下留诗为别》，后来又写过一首《别择公》，有“竹西歌吹是扬州”的名句。 «网易, Kwi 11»