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其親死,列尸弗斂,登屋窺井,挑鼠穴,探滌器,而求其人矣。以為實在則贛愚甚矣;如其亡也必求焉,偽亦大矣!取妻,身迎,袨端為僕,秉轡授綏,如仰嚴親,昏禮威儀,如承祭祀。顛覆上下,悖逆父母,下則妻子,妻子上侵事親,若此可謂孝乎?儒者:「迎妻,妻之奉祭祀,子將 ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 150 页
《礼记》曰: '昔者天子为藉千亩,冕而朱纮,躬秉耒耜。'郑玄注《周官》司服曰: '异服同冕' ,尊故也。时服虽变,冕制不改。又潘岳《藉田賦》云: '常伯陪乘,太仆秉辔。'推此,舆驾藉田,宜冠冕,璨十二旒,朱纮,黑介帻,衣青纱袍。常伯陪乘.太仆秉辔。宜改仪注,一遵二《礼》 ...
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中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 82 卷 - 第 138 页
有一^^11 一— ^辎母尤謹後 II 居櫞#喪皆盡裒官鄒縣^諭化— ^ ,率物諸生皆敬憚陞國子監學錄^祖秉恒宫於 21 ^ ^ ^未 I 達卸 ... 潜割股^付妻爲作羹房屋^響駕問秉喾凝秉辔^入赌工 3 :養母康熙一一十九年母病劇忠貪一又卒十數年閬頻遭大故逑撄疾卒竽 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 1 九三司其職,為四賤也。下同。「寺」, ^ ^無此「寺」字,蓋「焯、胞、翟、閣」各作音。本與定本同也。」『渥』下云『厚也』,亦無「清』字,故下不爲『清』字義本也。云『定本渥,厚也,無清字』。考^「渥厚清也」,小字本、相臺本同。阮校:「案此正器,舞時 ...
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中华名人轶事: - 第 4 卷 - 第 703 页
... 升殿尚食,每进一味,上皆尝膳然后进。飞龙御马,上亲选试然后进御。玄宗上马,上秉辔控玄宗马行数十步,玄宗止之而后退 ... 自后乾元元年十月,玄宗再幸华清宫,上至灞上迎候,下马趋进百余步。舞蹈前抱玄宗足,玄宗抚上背,上又控辔行数十步,有命乃止。
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Wenxuan zuanzhu pinglin
蕭統, Verbunden. Kapitel 4 nach Kapitel 12 eingebunden. ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張鳳翼. 引柳壤咖(鯛潮剒們闢喎. "扣例'八心} "小'及恣) ' ′趴釦剷)之後汰役離鹹哪喜三景〕;眩 _ _mˊ 唧{ }〝之" ′屾′陜鯖唧 _ _ 羅 _ _ 屾〝{即" ...
蕭統, 張鳳翼, Verbunden. Kapitel 4 nach Kapitel 12 eingebunden. ZALT, 1600
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2606 页
必求焉,〖为亦大矣!取妻.身迎,祗褚为仆.秉辔授绥.如仰严亲;昏礼威(义.如承祭祀。颠概上下.悖逆父母;下则妻子.妻子上侵帛亲。若此可谓孝乎?霸者: "迎妻,妻之奉祭祀.子将守宗庙.故重之。"应之曰:此诬言也。其宗兄,守其先宗庙敉十年.死丧之,其;兄弟之妻.
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中国现代学术经典: 康有为卷 / 朱维铮编校 - 第 575 页
取妻身迎,祗櫥为仆,秉辔授绥,如仰严亲。昏礼威仪,如承祭祀。颠覆上下,悻逆父母,下则妻子,妻子上侵。事亲若此,可谓孝乎? "儒者迎妻,妻之奉祭祀,子将守宗庙,故重之。"应之曰:此诬言也。其宗兄守其先宗庙数十年,死丧之,其兄、弟之妻奉其先之祭祀,弗散, ...
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司马温公集编年笺注 - 第 4 卷 - 第 487 页
考正道义之诚,则没齿衔戴盛德,永永为执鞭秉辔门下之士矣。不宣。光惶惧再拜。【编年】庆历七年任大理寺丞、国子监直讲时作。此据吴育知许州年月编年。【笺注】 1 许州吴给事:吴育。《长编》卷一六〇: " (庆历七年三月乙未)枢密副使、右谏议大夫吴育知许 ...
《非儒篇》说: "取妻身迎,祗揣(玄端之服)为仆,秉辔授绥,如仰严亲,昏礼威仪,如承祭祀"。所以在恩与敬的家庭中,只是"恺俤"、"和乐" ,压根儿没有所谓"父权"、"夫权"之类的观念。到了法家,便把由德性所转出的人格平等,及由各人德性所转出的义务的伦理关系, ...
