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... 府復憲,城隍威刑振殿。左側儀隊唱:威刑右側儀隊唱:振殿正唱生唱:城隍有令,再出巡。(第三次)正唱生唱:安坐大吉,城隍繞境平安。左側儀隊唱:繞境。右側儀隊唱. ,平安。正唱生唱:迪。左側儀隊唱:迪。正唱生唱:福。右側儀隊唱. ,福。(合唱亦可) 次)禀生唱 ...
... 通过挣狞贪婪的杨金宪和狠心夺产的张禀生这两个形象,揭示了封建统治阶级阴险狠毒的本质 o 杨巡道为官时“又贪又酷,又不讲体面” , “除了银子,再无药医的” ;罢官回家后, “私下养着剧盗三十余人,在外庄听用,但是掳掠来的,与他乎分” o 本为云南禀生 ...
(明清)凌濛初, 李晔, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
明清科举制规定,每年由府、州、县选送禀生入京都国子监肆业,称为岁贡。凡遇皇帝登极或其他庆典而颁布恩诏之年,除岁贡外再加选一次,称为恩贡。副贡清代科举取士,在乡试中备取的列入副榜,得入太学肆业,称为副贡。虞生明清两代称由公家给以膳食 ...
林良浩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
此则认为人虽有气禀之异,但人所禀受的性,仍是一样的。此说十分特别,何以气禀不齐,却又于性无所影响?似乎霞谷认为在人的良知、生理, ... 如生禀之理则是谓初之桌也,尧桀不同,是由昏蔽得失,不能尽其性之才者也,非人性也。如质之理则是谓生之质也, ...
夫五行之生,各一其性,四時之行,亦有其序。春以生之,夏以長之,秋以肅之,冬以藏之,春而夏,夏而秋,秋而冬,冬而復春,而相循無窮。蓋五行異質四時異氣而皆不外乎陰陽,陰陽異位、動靜異時而皆不離乎太極。至於所以為太極者,又無聲臭之可言,是性之本體 ...
8 民,禀明官長,酌定章以供本縣伕馬等费,永不得諉於保正甲長,七分輪當,鄉耆祇許公舉承辦,再不得營捐冒充。倘有抗違 ... 之善章,查明批示,准如禀行,飭令鄉耆值日等語,釐弊鋤奸,風同道事。 ... 三鋪半紳士生員楊口口,禀生中國珍稀法律典籍續編第十册二二.
证果而感生的所生土^。证仙位才是道教原来意义上的位业涵义。禀生位这个词说明道教渐渐用佛教的因果报应来解释道教的修行过程。宋文明在《道教义》中讲述了三九二十七品之后即综合道教传统的承负说和佛教的福田教义作进一步揭示,其意即在于 ...
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-3 页
只是以生为道,继此生理者,只是善,便有一个元的意思,元者善之长,万物皆有春意便是,继之者善也,成之者性也 o 却待他万物自成其性须得, ” (《二程全书》卷二)又日: “论性不论气不备,论气不论性不明,二之则不是。” (《二程全书》卷二)由是观之,明道之所谓“ ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
9
曲阜孔府檔案史料選编 - 第 3 卷，第 8 部分 - 第 265 页
伊固言不必。生父见不可挽回,遂辞去,教生向父因言筑围固好,但我处地势沙多难筑易坠,恐虚耗财力,无济于事。伊坚言无妨。生父又朝风起意筑围,邀生父邱怀芸同街众公议。因生出继,命生随至议所。樊朝风说明主意,生具禀生员邱廷钧禀称,切生连年逃反, ...
孔繁银, 山东省曲阜县文物管理委员会, 中国社会科学院. 历史研究所,
1980
上禀。 I 光绪三十年十一月日具。 I 附东垸董事姚大钧等为倡修附东垸,卷呈沅江县傅禀±具禀:生监姚大钧等,为按照垦修、合恳示遵事。生等先年承佃西湾洲河头载福堂等照业二千一百亩,又承佃玉成堂照业八百亩,与官附垸河头毗连。现垦宪河头业经收庄 ...