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《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 421 页
根據《随函錄》, "蹉"音"去王反"意義為"曲戾" ,這與"匡"音義同。"蹈"、"倨, '、"脏"皆應為"匡"增旁所致。《荀子,正論》: "譬之,是猶偃巫,跛匡,大自以為有知也。"楊偯注: "匡,讀為娃,廢疾之人。" "跛匡"同義連文, "匡"即跛義。楊偯注《荀子》以其為"娃"字之借。
这些跛者因为不能正常从事政治、军事和生产活动,只好以通神施术作为谋生手段。商代有一 ... 正是由于大批跛者充任巫师,东周时代的人干脆将巫觋尤其是男巫称为"娃"。据许慎《 ... 无论"值" (娃)、"跛匡" (抵) ,还是"跛击" 1 《洞神八帝元变经,禹步致灵》。
言世俗此說,猶巫^大自以為神異也 0 匡,讀為跬, 1 之人。〈王霸〉篇曰:「賤之如诓 0 」與此「匡」同。《禮記》曰:「吾自以為有知也。」楊注:此跛巫而禹乃有體偏枯之說,則偽史由其職業來矣。同書〈正論〉曰:「譬之是猶偃巫、跛匡,大按此條可以識「禹步」之由來。
按萬竽梓者,檍也。《詩.唐風.山有樞》篇:隰三八〇、萬年梓爲正坐,殊與上句不相應。大有》九四:匪其媸。《注》:嫿,體行不正、蓋惟其上漏下溼. :不得正坐,故曲脛而坐,如旭者然。乃以跛匡,大自以爲有知也〕楊惊云:匡,讀爲樘,是其證。《說文》:娃爲尤,古文云:歧曲 ...
山有樞》篇:隰三八〇、萬年梓^ ^ ^ ,爲正坐,殊與上句不相應。,大有》九四:匪其樘。《注》:嫿,體行不正。蓋惟其上漏下溼,不得正坐,故曲脛而坐,如旭者然。乃以跛匡,大自以爲有知也。楊惊云:匡,讀爲媳,是其證。《說文》:煃爲尤,古文云:坡曲脛也。虞氏《易^《莊子, ...
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孫籀廎先生集 - 第 3 卷 - 第 256 页
孫詒讓. ^ ^求養^本载王宇& I 工摈蓍本闕粲嗟苦一二字人〔; I 1 ^時勒而不苟: &髌舉安^而弗敢 I 然後邇^厶^ ,之而^ ^信然後^獰^ , — ^ ^ ^州^ .靜^ 鮮滅雕冠乎曰其.制& — ^ : ^竭巫叫 4 ?子正論 II ?云 6 ^ 1 跛匡檨注一^匡^劐作鈹工 8 作巫: ^彤近而, 1 ^ 12 ...
如《荀子,王制》:「知其吉凶妖祥,偃巫、跛擊(硯)之事也。」〈正論〉:「譬之,是猶偃巫、跛匡(虺)大自以為有知也。」在古代有以殘疾之人為巫親的傳統,而 III 者由於突胸向天,人們更是感覺他們是具有神奇感應能力的人,正好與下文「繇宅」通。餒宅:原釋文隸定為「 ...
... 三首景二'踏跛匡痹百万璽,不知何赴是佃宗警堂幵可結苯林社,釆叩鬨黎半夜帥.我向清山孛懶慵,君 1 丕古寺振高琮.他年法雨渚天集'惊起潭中久臣卜尤.因朝袁枚宿瞻云寺侍 g 一宿當偶然,前生有緣在。店額題瞻云,兩樟立口外。古之宗生庵'重修自昭代。
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《荀子》單音節形容詞同義關係硏究 - 第 94 页
〈 2 〉譬之是猶偃巫、跛匡卞自以為有知也。〈正論, 326〉俞樾曰: '大'乃'而'之沩, '而'、'大'篆文相似,因而致誤。" 1 〈 326 頁〉微風過之,湛濁動乎下,清明亂於上,則不可以得&形之正也。〈解蔽, 400 ±先謙案: '大,字無義。... ... '大形'疑當爲'本形'。" 2 〈 401 頁〉立視 ...
