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士見也。曰:案^士介四人,君皆荅拜者,以其他國之士故尊不荅也。〇注「國君」至「拜士賤」。〇正義則拜之、賓不荅拜是也。君不荅士者,謂士見己君,君賓主之禮,故主人雖拜己,己不荅也。故^ ^有賓耳。弔所以賓不荅拜者,己本來爲助執於喪事,非行也。凡拜而 ...
如,讀若今之若。主人迎之位。主人迎,揖讓升。公升如賓禮,辭一夫入,主人降,賓、介降,衆賓皆降,復初夫也。明此經不言遵者,亦卿、大夫可知。公如大者雖 ... 子、男之士不命,與一士具有言「一命齒於鄉里」者,公、侯、伯之士一命與堂還與天子同。但諸侯之齒 ...
阮不命士,又與^文不同,釋亦不合。「子姓皆坐于西姓皆坐于西方。」此義恐錯,此經有不命士, . ^ ^無喪,主人、父、兄、子姓皆坐于東方,主婦、姑、姊妹、子男子牀東,婦人牀西,以近而言也。案^ ^ :「士之雖不言坐,案^ ; ^婦人皆坐,無立法。言「俠牀」者,是其 0 衆 ...
上介出請入告。三辭。賓出拜辱。大夫不荅拜。將命。賓再拜稽首。大夫還。賓不拜送。遂從之。賓朝服即位于大門外。如聘。即位具 ... 內官之士。宰在東北。西面南上。介門西。北面西上。公當楣北鄉。至再拜。賓降也。公再拜。賓西階東。北面荅拜。擯者辭。
此德行道藝之士,黨正書之,州長考之,鄉大夫興之。秦蕙田言:「古者取士於鄉有一一法,一則由鄉而升司徒,由司徒而升大學,學成然後用之,王制所謂造士是也。一則三年大比,興其賢能,直達於王,不復令入國學,《周禮》所謂賓興是也#」。是《周官》州、黨之序, ...
阳明阴暗,九五阳爻,有光明之象。不言君而言国者,君者专属当阳一人,国则统朝廷百官而言之也。“观国之光”,谓观国中风俗之美恶、政教之隆替。“光”者,国之光华也。“宾于王”者,谓古有贤者,人君宾礼之,故士之值进王朝者,谓之宾。明主在上,怀抱才德之士, ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
賓於王」者,謂古有賢者,人君賓禮之,故士之仕進王朝者,謂之賓。明主在上,懷抱才德之士,皆願進仕王朝,輔翼君上,以康濟天下,此君子之志也。四爻近五位之尊,為一卦之主,黼黻王猷,光被四表,故曰「觀國之光,利用賓於王」。項氏曰:「履正故為賓,不正而即為敵 ...
异年數歲,外祖顧歡撫之謂异祖昭之曰:「此兒非常器,當成卿門戶。」年十餘歲,好群聚蒲博, ... 尋有詔求異能之士,五經博士明山賓表薦异曰:「竊見錢唐朱异,年時尚少,德備老成,在獨無散逸之想,處闇有對賓之色,器宇弘深,神表峰峻。金山萬丈,緣陟未登;玉海 ...
悉赦之。吳興沈顗聞而歎曰:「弟死於孝,兄殉於義,孝友之節,萃此一門。」巽之字處林,有志節,著辯相論。幼時,顧歡見而異 ... 尋有詔求異能之士,五經博士明山賓表薦异:「年時尚少,德備老成,在獨無散逸之想,處闇有對賓之色。器宇弘深,神表峰峻。金山萬丈,緣 ...
當其時運未至,則雖有屈宋的詞賦,班馬的文章,董賈的策論,亦困窮拂鬱,而不獲舒展其志。假使一旦時來運利,不要說材兼文武,倜儻不羈之士,就是那庸儒殘學,亦能高步青雲,取富貴而有餘。所以戰國時的蘇季子,起初遊說秦王,書凡十上,而不蒙收錄。以後卒 ...
