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罡"、"纪"是星斗排列的形状, "罡"又作"纲" ,如《云笈七签》卷二四《总说星》引《玄门宝海经》曰: "纲者,连星也。纪者,缀星也。" ^ 3 ^ 545 )该词也见于其他道经,如《云笈七签》卷二八《二十四治并序》: "于是道陵方亲受太上质敕,当步纲蹑纪,统承三天,佐国扶命, ...
後聖君告命,祝初起綱,又祝曰:太一是吾身,吾是天中仙祖。頭爲太 1 府,足爲天柱,五藏爲六甲,主守天關,驅使北斗。叱喝一下,千神萬靈,俱隨口走。急急如律令。即思將軍入心腎中。老君告黄帝及方諸童君曰:此法一十六條,是中部將軍合管使部,行用步綱三遍, ...
这个时期,见于文献记载的就有: "禹步"、"步纲镊纪"、"踊跃"、"旋绕"、"旋行"、"八拜九叩头"、"九抟颊"、"散发"、"烧香"、"稽首行礼"、"巡绕"、"巡行"、? '散花绕香"、"手把十绝"等道教舞蹈术语。它们已包括了步法、身段、头势、手势等动作,无疑具备了道教舞蹈 ...
引》卷 1 曰: "夫步纲者,是强身健神壮魄之法也。先从地纪,坚劳其身,壮健其神,神炁自然镇藏,然后通天地,感使神灵也。" 1 据《云笈七籟》卷 20 载,法师可以布帛在地上铺罗,帛上画出星图, "以青笔为星,丹笔为纲" ,术者闭气凝神,心咒而步之,依序 ...
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湖南省常寧市巫師訣罡密譜彙編 - 第 vii 页
《雲笈七籤》卷六十一的〈服五方靈氣法〉,則記錄了結合掌訣、指訣與步綱的修眞道法:夫掌訣以握固爲總法,所以運魁剛,封五嵌,關三晨,捉鬼道,攬河源,固眞氣,而幽顯備統之也。事竟,即随息訣遣,以散其氣。凡指訣,女人尚右,男子即尚左,陰陽之體然也。大指屬 ...
《云^ :七签》卷六一"服五方灵气符字、符图为天神的文字和符号,法"说:诸步纲起于三步九迹, '这认为除病取决于"丹书吞字"。因叫禹步,其来久远。其法先举左脚,符以丹为字,故又称符为"丹书" , —跬一歩,一前一后,一阴一阳,服符水叫"吞字" ,《太平经》所初与 ...
久視長生,飛行度化。吉日,簡閱所受身中吏兵士卒,乞丐功曹使者、將軍吏兵,各有所主,保護某甲身,營養神軍、功曹、使者、吏兵、士卒等,各有部數。臣依案先師本法,常以^旦?〕、十五、三會大道,歸命高尊,願稟佩靈文,果諧仙侶。所受三五步綱躡紀廿八宿録等 ...
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四川省重慶市巴縣接龍區訣罡密譜彙編 - 第 vii 页
早期道教在步芷踏斗中即已結合了手訣,今(正統道藏)所收(金鎖流珠引>二十九卷本(此本可能成書於唐末宋初間) ,前有題為情末唐初李淳風( 602 一 670 年)所撰的序,云太上老君曾傅有十五卷正經及掌訣田書,專論步綱懾紀之事,總號之(金鎖大名)。
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古金海, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
... 太宗賜步綱爲太子 13 0 乂力 X 厶厶虫、么厂. ^大^ V 一^尸、大^ - ^ , ^虫力、丫丁一、巧輿入東、 I 呂 0 ,詔白王太子引上殿親拜之 0 ,大見#示重^?!' ^ 1 /乂 V 虫力、么^ V ^ ! '、尸尸、巧虫匸大\一尸^ ^ ^ ^士一厶虫^ ^ ^陳君臣父子之道,問寢視膳之方 ...
Jing Wu, Guangda Ye,
1997