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伧父 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
見兩傖父攜榼至,閑孟口流涎,遽從乞飲,傖父不顧。予輩大怪。偶見梁間惡詩書一板上,乃抉而擲之。傖父蹌踉而走。念此輒噴飯不已也。高麗寺高麗寺本名慧因寺,後唐天成二年,吳越錢武肅王建也。宋元豐八年,高麗國王子僧統義天入貢,因請凈源法師學賢首 ...
遷侍中,領右軍將軍,以勤謹見知。其年卒。澄女為東昏皇后。永元元年,追贈金紫光祿大夫。時東陽徐嗣,醫術妙。有一傖父冷病積年,重茵累褥,床下設鑪火,猶不差。嗣為作治,盛冬月,令傖父髁身坐石,啟以百瓶水,從頭自灌。初與數十瓶,寒戰垂死,其子弟相守垂 ...
杜松柏. 油然而興感嘆。這類主議論的詩,沈德潛論之云:人謂詩主性情,不主議論,似也而不盡然,試思二雅中何處無議論?杜老古詩中「奉先哞懷」「北征」「八哀」諸作,近體中「蜀相」「咮懷」「諸葛」諸作,純乎議論。但議論須帶情賴以行,勿近傖父面目耳!戎昱「和 ...
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余嘉锡文史论集/余嘉锡论学杂著 - 第 211 页
寒者寒族,伧者伧父也,一也。中国为声名文物之邦,彬彬大雅,本不当有"荒伧"之称。但自三国鼎峙' ,南北相轻。吴人负其山川之美,物产之丰,起居被服,自命风流,尤以陆氏为之眉目。及归命衔璧,机、云人洛,厌北人之厚重少文,嗜羊麦而啖酥酪,不如南方之莼羹 ...
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二十世纪中国文学期刊与思潮 - 第 1 卷 - 第 94 页
伧父《迷乱之现代人心》,《东方杂志》第 15 卷第 4 号,第 1 页, 1918 年 4 月。〔 10 〕伧父《论思想战》,《东方杂志》第 12 卷第 3 号, 1915 年 3 月。〔 11 〕君实(杜亚泉)《矛盾之调和》,《东方杂志》第 15 卷第 2 号,第 3 页, 1918 年。〔 12 〕伧父《再论新旧思想之 ...
既审,乃强使同博,则以三人愚伧父矣。而博之术至多,博之具不一,辄因其人而施之。其初博也,必使伧父胜,此三人者,皆出其现金于囊以与之。至三四次,则伧父亦胜亦有负,伧父果胜,三人仍偿之,不使其稍有疑也。久之,则三人以狮子搏兔之全力,注于伧父,伧 ...
1^"(1^-] 0*9 〔部首〕^部〔笔」画〕 6 画〔结构〕左右结构〔释义〕粗俗,有鄙贱的意思。《晋书,左思传》: "此间有伧父,欲作《三都賦》。" (伧父:指无学识的人。)【伧父】 0*9 &也作"伧夫"。骂人的话。意为粗鄙之人。南宋,陆游《老学庵笔记》卷九: "南朝谓北人曰伧父。
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傳世藏書: 清稗类钞(2), 存目提要 - 第 1719 页
常以茗楼、烟馆为巢穴,党羽众多,见有外来多金之伧父,群起而诱之,诱之以饵。饵为何?狎妓也,饮宴也,观剧也,游园也,务以投其所好,常得聚处为宗旨。既审,乃强使同博,则以三人愚伧父矣。而博之术至多,博之具不一,辄因其人而施之。其初博也,必使伧父胜, ...
原書金玉聯姻,非出自賈母、王夫人之意,蓋奉元妃之命,寶玉無可如何而就之,黛玉因此,抑鬱而亡,亦未有以釵冒黛之說,不知傖父何故強為此如鬼如蜮之事,此真別有肺腸,令人見之欲嘔。歸鋤子乃從新舊接續之處,截斷橫流,獨出機杼,結撰此書,以快讀者之心, ...
〔正宫〕黑漆弩刘敏中村居遣兴长巾阔领深村住,不识我唤作伧父。掩白沙翠竹柴门,听彻秋来夜雨。闲将得失思量,往事水流东去。便宜教画却凌烟,甚是功名了处?《全元散曲》中,刘敏中仅留下两首《村居遣兴》,这是第一首。据《元史》本传,敏中曾两次辞官家居, ...
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伧父 w wiadomościach.
朱绍良撰文辨析苏轼《功甫帖》真伪,
受书者郭祥正(1035仁宗景祐二年~1113年徽宗政和三年)字功父,一作功甫,号 ... 运笔亦不知所措,如鼠迹乱蹿,一派伧父面目,如此书艺,谓与东坡无一毫沾边。 «和讯网, Sty 14»
五千多万《功甫帖》被指伪本
而《功甫帖》拍品,其用笔居然以偏锋为主,线条无不单薄枯梗,缺乏立体感,兴味索然、寒碜,运笔亦不知所措,如鼠迹乱蹿,一派伧父面目,如此书艺,谓与东坡无一毫 ... «中国证券网, Gru 13»
《安素轩石刻》中的苏轼《功甫帖》拓本(左)、《功甫帖》钩摹本(右)
而《功甫帖》拍品,其用笔居然以偏锋为主,线条无不单薄枯梗,缺乏立体感,兴味索然、寒碜,运笔亦不知所措,如鼠迹乱窜,一派伧父面目,如此书艺,谓与东坡无一毫 ... «东方网, Gru 13»
【《柳如是》剧照】
三吴之间的那些膏梁纨袴,在她看来,都成为“木偶”了,那些摇头晃脑,大做贴括文章的举子,在她看来都成了“伧父”。她觉得委身之人非得要“博学好古,旷代逸才”不可, ... «和讯网, Paz 13»
林纾论诗人与改革者的风度
不得宰相之宠,则发己牢骚;莫用伧父之钱,则憾人卑啬。迹其用心,直以诗为市耳,乃绝意不为诗。”实际上他早在1880年代就加入过诗社,可见诗人也不是都想“得宰相 ... «新华网, Wrz 12»
《湖南九章》评析之《湖南少年歌》:湖南性情人,唱响少年歌
诗人借由其师王闿运的纵横之才、反满之志、民主之心,抚膺感叹曾国藩、胡林翼为首的湘军将帅决非常言所道之“伧父”,而是义气相扶、团体相结的“军人社会群”。 «红网, Sie 12»
书林一枝:关于傅青主
肉髀愁不鼓,伧父过秦淮。”与历史上众多的金陵怀古者拉开了距离,虽是翻案文章,但做的“诙诡、波俏”,很能看出傅山的本色。 傅山的文字流传下来不少,有《霜红龛 ... «Focus.tianya.cn, Maj 12»
借色显真:王原祁设色山水述论
若以臆见窥测,便去万里,为门外伧父,不独迳庭而已。” 由于元代特殊的时世与际遇,文人画创作有了重大的突破,其中除笔墨、意境之外,对于晋唐以来的设色画也有 ... «新浪网, Gru 11»
高校学者畅谈胡锦涛清华百年校庆讲话精神大力推进文化传承创新
一个不懂得珍视文明成果的人是鄙俗的伧父,一个轻视文明成果的民族是没有出息的民族。创新是真正的创新,是有所前进,有所发明,而不是哗众取宠的大言空论, ... «光明网, Sie 11»
杨度《湖南少年歌》
常言湘将皆伧父,使我闻之重抚膺。吁嗟往事那堪说,但言当日田间杰。父兄子弟争荷戈,义气相扶团体结。谁肯孤生匹马还,誓将共死沙场穴。一奏军歌出湖外,推锋直 ... «红网, Maj 11»