KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «谗枉»
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谗枉 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
林伯謙. 52 《北山錄》唐.神清 3、5、7、10 590、603、604、619、632、 634、635 52 《辯偽錄》元.祥邁 1、2、4、5 751、756、758、773、778 53 《法苑珠林》唐.道世 19、31、79、84、 98、100 428、518、672、875、905、 1012、1026 54 《翻譯名義集》南宋.
註橫死籍,以飛禍枉屈,如所造作報。沒入屠割獄。轉世疲殘睏乏。怒不奉己,誣以不法,造作惡語,讒毀平人之罪。削其壽祿,註天刑籍,以天刑摧挫報。沒入鑊湯獄。轉世下賤愚濁。自作非為,恨他直諫,造作惡語,讒毀平人之罪,削其壽祿,註疾阨籍,以惡疾、纏累、 ...
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楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 594 页
總標:「九者枉習交加,發於誣謗,如是故有合山合石,碾 ㄋㄧ ㄢ ˇ 磑ㄨㄟ ˋ 耕磨。」別明:「如讒賊人,逼枉良善。二習相排,故有押捺ㄋ ㄚ ˋ槌按,蹙漉衡度諸事。」勸誡:「是故十方一切如來,色目怨謗,同名讒虎。菩薩見枉,如遭霹靂。」『枉習』的煩惱,是種子跟現行 ...
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杭州歷代名人 - 第 1 卷 - 第 14 页
时首领程昱、胡绰等议曰: "方五官兄弟忠诚,朝野所闻,今被谗枉,焉忍不顾? "遂与俨同据新定里中(今淳安,时属歙县'东乡,一作叶乡新定里) ,随遣张毅之等,诣阙伸枉。诏追张林兵还,敕南部太守方侪归歙水,谕弟方俨来见,无劳兵马。俨念屡受张林谗害,扼腕抱 ...
常建《鄂渚招王昌龄张债》诗云: "谪居未为叹,谗枉何由分! ... ...二贤独去来,世上徒纷纷! "充分肯定了其遭贬是属于"谗枉"的性质。昌龄诗《为张偾赠阎使君》云: "哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真!赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如 ...
常建说是"谗枉" ,则曲不在昌齡。闾丘晓枉杀昌龄,葛氏反幸灾乐祸,其谬不待深辨。惟昌龄虽欲见用,仕进心切,但同时亦企慕原宪等退隐之士,还有很多称赞僧、的诗,可见王昌龄的思想里既有积极用世的一面,也有消极退 还有昌齡貶谪后尚不过于 50 人之致 ...
Endl. no. LVIII. ZALT Yushu Zhang, 陳廷敬. "屾" ˊ 三] ′′ lˊ 一'、; ( " _ ˊ ^_ __' '___^′′′′' " "蕭兔兔唔譴十咸切窠顫韻奩具正顥鋤咸切狀晉瞧誰蓼譜] ‵ ′一曲‵註也”一一一口仇遜土臟阪也芷 _ 〔于通慼木飾惡言毀盞暑能也書舜腴塱讒說必` ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
郑阿财, 朱凤玉. 仲。何人造琴瑟?师旷。何人造六甲?须子人。何人辨禽兽名?桓坛公。何人造瓦器?伯扶。何人造靴鞋?宁武子。何人造萧笛?嵇重康。何人造礼乐?周公。何人演易?文王。何人造织机?老子。何人造刺绣?唐虞。何人造计葬?苞丁。何人造笔?
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敦煌民俗: 丝路明珠传风情 - 第 328 页
丝路明珠传风情 谭蝉雪. 功德。此法由唐不空三藏从狮子国传人。 1 在社会世俗的丧葬中也用覆面,最早称作"螟目" ,《仪礼,士丧礼》: "螟目用缁,方尺二寸,赪里,著组系。"郑注: "螟目,覆面者也。... ...弒,赤也;著,充之以絮也;组系为可结也。"孔疏: "组系为可结也 ...
常建《鄂渚招王昌龄张偾》诗说: "谪居未为叹,谗枉何由分? "李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗说: "杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。" (夜郎指业州峨山县,今湖南芷江西,非今贵州桐 "谗枉" ,则曲不在昌龄 ,113 , 为"声竣" ...
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谁说端午节不能“快乐”,只能“安康”?
伍子胥是春秋时期吴国的名臣,本是楚人,因楚平王信谗枉杀其父兄,投奔吴国,带领吴兵讨伐楚国,几乎将楚国吞并。后因在对待勾践的问题上对吴王夫差心怀不满, ... «新浪网, Cze 15»
端午节不能“快乐”,只能“安康
伍子胥是春秋时期吴国的名臣,本是楚人,因楚平王信谗枉杀其父兄,投奔吴国,带领吴兵讨伐楚国,几乎将楚国吞并。后因在对待勾践的问题上对吴王夫差心怀不满, ... «IT新视点, Cze 15»
诗人王昌龄豁达豪放与众多个性不同诗人关系铁杆
对盛世的信仰,正是王昌龄一生最坚实的信心、力量、希望和理想的源泉,以至日后长期身处谗枉和沦弃之境,也难以改变。火热的年代,像王昌龄这样有抱负的时代 ... «中国新闻网, Sie 13»