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骋奇 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... 而紆徐不失言外之意。自老杜「錦江勝未免近於文章遊戯了。如』,下面又連用了十四組叠字,一定要把文字寫到窮處盡處,才肯罷手,這種矜奇鬭紅如丹砂,或黑如點漆』,又要街才騁奇,在^ | !裹一連用了四五十個『或若』『或說法是有些見地的。曾季貍說:『韓退 ...
此一殿功德,并妙选巧工、各骋奇思、庄严华丽,天下共推。"这个历史资料,不仅说明雕塑家进行集体刻作的优良传统,而且说明雕塑家也是"各骋奇思" ,所以现存各种类型的雕刻品,才有不同的艺术风格、不同的技巧。除上述雕塑家外,还有张阿乾以善于拨蜡 ...
掲傒斯, 李夢生 自然。其民之賢而文者陳宗元侶其友前鄉貢進士惕方猷等若千人為之頌,而請余序。夭張侯因自然之道而為之政,不騁奇以取名;宗元等因自然之政而為之頌,不溢美以|為說。惟不騁奇,故民得遂其性而樂其業:不溢美,故文得盡其辭而信于遠, ...
此一殿功德,并妙选巧工、各骋奇思、庄严华丽、天才共推"。从以上这段记载来看,这座皇家佛寺的部分佛像是以王玄策出使印度时^写的佛像为范本.由中国的高手名匠各自发挥聪明才智.共同协作完成的。由此可见.敬爱寺的佛像艺术特点是"各骋奇思" ...
方甘· 131 尚奇说韩愈主张文"奇"。他在《进学解》中说自己的文章"虽奇而不济于甩" ,在《上宰相书》中说自己"时有感激怨憨奇怪之辞" ,在《送穷文》中说自己的文章"怪怪奇奇"。别人也认为他的文章尚奇。柳宗元说他"文益 ... 刘熙载也认为韩文"用巧骋奇巾 1 ...
左挡右遮施武艺,前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处,不觉西方坠日头。罗剎忙将真扇子,一搧挥动鬼神愁。那罗剎女与行者相持到晚,见行者棒重,却又解数周密,料斗他不过,即便取出芭蕉扇,幌一幌,一扇阴风,把行者搧得无影无形,莫想收留得住。这罗剎得胜 ...
徐明明、徐跋騁. 騁騁,以上釋文,是我的一孔之見,未必全面妥切。來函行文至此,我已是兩眼昏花、視物模糊。但心中即十分快慰的是,父母嘔心瀝血無怨無悔的付出,已青燈一夜夢明月百年心青黃色的燈光下,一個如夢似醒的 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 750 页
屈奇"圣人无屈奇之服,无瑰异之行。"高注曰: "屈,短;奇,长也。"念孙案:屈奇,犹瑰异耳.《周官,阍人》"奇服怪民不入宫" ,郑注曰: "奇服,衣非常。"屈奇之服,即奇服也。司马相如《上林賦》"摧窭崛崎" ,义与屈奇相近。屈奇,双声字,似不当分为两义也。捉得其齐"善博 ...
