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這種假設是完全沒有道理的,五月大火昏中的記載並非《堯典》一處,在許多上古文獻中也都有記載,例如《夏小正》說:五月「初昏大火中」,八月「辰則伏」,此處的辰就是指大火星,是根本不存在秋分初昏大火中天的。故岑仲勉的假設完全不能考慮。我們認為 ...
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何承天循大戴之說,復用夏時,更以正月甲子夜半合朔雨水為上元,進乖夏曆,退非周正,故近代推月令、小正者,皆不與古合。開元曆推夏時立春,日在營室之末,昏東井二度中。古曆以參右肩為距,方當南正。故小正曰:「正月初昏,斗杓懸在下。」魁枕參首,所以著 ...
今以俱來,雖則一時,當使女致其礼以昕,壻親迎此彊暴之男,以多露之時,礼不足而彊來,則是先未行言「夙」,即昕也;「夜」,即昏也。 ... 此引阀之,是男無家,女無夫,男女相對,男稱 0 夫,女稱家, &箋云^者,引其事,不全用其文,故并無夫家者引其實初昏及矜寡,皆是 ...
熊氏云:「若喪祭及褅於初」,過時不祭,謂四時常祭也。謂祭重而昏輕,重爲昏禮乎?〇「孔子曰,祭過時不祭,禮也。又何反曾子以初昏遭喪,不得成禮,除喪之後,豈不酬償,更猶償也」。〇正義曰:復是反覆之義,故爲償也。末,可以冠子;小功之末,可以取妻」也。
朝禮,羣臣别色始入,在昏初爲本,以過爲末,所以成艾之名。言未成艾,猶初也,以刀初芟,猶初昏也。芟竟,猶旦也。是艾者,以未久也,故易之以「芟艾」爲喻。一物之全,是猶一夜若以夜未久,則是初昏之辭,時已雞鳴,左右不得謂之譬一世,從昏至旦,猶從生至死耳, ...
在正月節(即立春)那天初昏,它的前端指寅的方向(古人把十一一支分配於十一一方位,以正北爲子,接著向東,順次配以十二支。寅在東北方,卯爲正東,午爲正南,酉爲正西)叫做建寅:二月節(即驚蟄)初昏指卯丄二月節(即淸明)初昏指辰^到了翌年正月節初昏又 ...
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明堂陰陽夏小正經傳攷釋: 10卷 - 第 1-5 卷
茄麥實越有小旱田鼠俏爾駕拂桐蒞嗚鳩四月蒂則見初杳南門正鳴札囿有克香嗚域王贅秀取荼秀, - - -越有大早朝炒攻駒王刀參則克浮游有殿鵠-別鳴時有養日乃衣哀溯鳴屢之興五日翁里乃伏月濘藍寥鳩為囑唐蝸鳴初昏大火中煮梅薔蘭卡擁頹馬將消諸則 ...
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詁經精舍文集: 十四卷 - 第 16-30 卷
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初昏 w wiadomościach.
七夕不是“中国情人节” 古人七夕玩些啥?
节日是生活的特殊时间节点,它首先是一个时间概念,最初是来自古人对时序变换的感受。七夕节所在的农历七月,《夏小正》中说“初昏, 织女正东向”,这个时候的黄昏, ... «新华网内蒙古频道, Sie 15»
七夕不是中国情人节!看古人七夕玩些啥
七夕节所在的农历七月,《夏小正》中说“初昏,织女正东向”,这个时候的黄昏,抬头可以望见夜空中银河贯穿南北,织女星散发着美丽的光辉,朝向银河东岸的牵牛星—— ... «东北网, Sie 15»
单身狗不用哭了!七夕节原来是姻缘忌日
织女星只要初昏时在正东方向出现,就标志着进入了秋季月序,首次出现的时间是七月初一。 而七月初,在战国末期秦朝初年,是民间结婚的禁忌时间。秦简《日书》中就 ... «新京报, Sie 15»
治历明时的早期成果《夏小正》
初岁祭耒始用。囿有见韭。时有俊风。寒日涤冻涂。田鼠出。农率均田。獭祭鱼。鹰则为鸠。农及雪泽。初服于公田。采芸。鞠则见。初昏参中。斗柄县在下。柳稊。梅杏杝桃 ... «凤凰网, Sty 14»
海南历史上的“陨石之谜”
如明代正德《琼台志》就记载到:“弘治十一年(1498)七月十一初昏,有星自东南流于西北,声响如雷。”这很有可能就是一次陨石坠落,但具体位置未提。 历史上,一些 ... «人民网, Lut 13»
七夕遥望牵牛织女星爱情丰富了文化特征
我国最早的天文历法著作《夏小正》记载:七月,“汉案户,初昏,织女正东乡”,意指织女星只要初昏时在正东方向出现,就标志着进入了秋季月序,首次出现的时间是七 ... «新华网, Sie 11»
[学者文论]端午节最大的意义:五彩缤纷的仲夏之梦
起初每月的初五都可以称为“端午”,后来逐渐专指五月初五。 “端五”二字 ... 古代天文学家发现北斗星斗柄在初昏时刻所指的方向各月不同,每年循环一次。于是根据其 ... «人民日报, Cze 08»