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... 何方,曰:「在西。」忠節曰:「我何如?」曰:「君後未可量。」以死事言之,未可量者,廋辭也。星士為易實甫推數光緒朝,易實甫觀察順鼎游宦河南,遇一星士,推為鐵板神數,言其以前經歷,無一不驗,推至五十七八歲時,有兩句云:「賴有吉人扶,當今復用吾。」揣骨聽聲 ...
《劇談錄》稱,開成中,有龍復本者,無目,善聽聲揣骨。是此術至唐乃盛行也。流傳既古,當有所受。故一知半解,往往或中,較太素脈稍有據耳。誠謀英勇公阿公(文成公之子,襲封。)言,燈市口東,有二郎神廟。其廟面西,而曉日初出,輒有金光射室中,似乎返照。
2 可是发展到后来, "摸芴之法失传,瞽者仅能以摸骨、昕声为事矣。" 3 宋时盲人揣骨、昕声的行业也颇为流行,如杭州净慈寺前,有瞽妪揣骨昕声,知贵贱。 4 据说,宋元祐年间,太常大卿陈 ... 23 《清稗类钞,方伎类,揣骨听声摸芴》。 4 宋陈世崇《随隐漫录》卷五。
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清代筆記小說 - 第 33 卷 - 第 110 页
史曰。皆大位也。時舒以世家貴公子。其顯達固意中事。文端則寒諸生徐文定公元夢撫靳時。其孫舒文襄赫德湘國方卯角。而休寧汪文端公由敦以諸生.爲之師。文亦尙有精其術者。雍正年間。浙東有史瞎子者。遇男子則揣骨。女子則聽聲。言休咎奇中。疑哉 ...
又有觀畫而以手摸之,相傳以謂色不隱指者為佳畫,此在耳鑒之下,謂之「揣骨聽聲」。歐陽公嘗得一古畫牡丹叢,其下有一貓,未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家,一見曰:「此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥,此日中時花也;貓眼黑睛如線,此正午貓眼 ...
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明清笔記史料: 清 - 第 92 卷 - 第 387 页
遇男子則揣骨。女子則^聲。言休咎奇中。疑哉。遂反。後守貞敗。符氏爲周世宗纖室。果爲皇后。此揣骨聽聲之見於史傳者也。近時者聞,其子婦符氏聲。驚曰。此天下母也。守貞益自負曰。吾 1 爲天下母。吾取天下。復何皆中。五代史李守貞爲河中節度使。
中国古籍整理硏究会, 天龍長城文化藝術公司, 2000
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嘉慶戊午五月,余扈從灤陽,將行之前,趙鹿泉前輩云:有瞽者郝生,主彭芸楣參知家,以揣骨游士大夫間,語多奇險,唯揣胡祭酒長齡,知其四 ... 案相人之法,見於左傳其書,漢志亦著錄,唯太素脈,揣骨二家,前古未聞。 ... 錄稱,開成中有龍復本者,無目,善聽聲,揣骨。
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傳世藏書: 清稗类钞(2), 存目提要 - 第 1634 页
... 观察顺鼎游宦河南,遇一星士,推为铁板神数,言其以前经历,无一不验。推至五十七、八岁时,有两句云: "赖有吉人扶,当今复用吾。"捕骨听声摸笏唐时有瞽者龙复,以揣骨、听声、摸笏判人休咎,定人禄命。久之而摸笏之法失传,瞽者仅能以摸骨、听声为事矣。
赵翼又记雍正年间浙东史瞎子揣骨听声相人数事。明朝陆集《庚巳编》卷一载正统间虎丘半塘寺两盲憎揣骨应验数事;卷三载袁尚宝听婴儿声而决其为强盗论死,后果然。《清朝野史大观》卷十一载常州诸生顾鹤鸣相人奇中而丧身事,则有黑色幽默之味道。
(丑)未説員夢"先饒一個聽聲。(生)也好。( ! ^ )門下^其聲甚清; ... 【西地錦】見 2 説道會聽聲,冠朝野達帝城。佳,名是則聞久矣,有」夢説與聽 ... (末)合婚.選日.揣骨.聽聲.打瓦、鑽龜.發課.算命二? (末)又道不曾學得本事。那張介元特遣男女請先上門。(末)又道千家 ...
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邪恶势力闪亮登台锦衣极乐搅动九阴版图
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