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淳善 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 5 卷 - 第 79 页
衛密字次仲」東海人,官至给事中,修古學,善屬文,作尚書訓指,師于杜林, ,後之學者,古文皆祖杜林衛密也,同乎東方之美者,有醫 ... 與鍾縣并師于劉德昇,俱善草行,而胡胡昭字孔明,潁川人,少而博學,不慕榮利,有夷皓之節,甚能史方圓乃成,張華云,邯鄲淳善隸書, ...
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感动中学生的218个小故事（青少年阅读故事书系）:
我果了,由惊愕而欢喜由欢喜而激动!啊,究竟皇妻拜托了他们,还皇他们自动向妻献计,我不想探究我只知道迅速地把激动和感激注入酒杯之中殷勤地向他们挨个敬酒.... .在酒杯相碰的清脆声中在热情欢乐的笑声中在淳淳善善的友情中我热泪盈眶了,我忍不 ...
第二章眷生理念思想是行勤的指南,善生之首要是横立正石崔的理念,有了正石崔的理念,才能有效、合理地指淳善生活勤 0 第一饰天人合一,顺雁自然中兽睾韶温「天地合氯,命之日人」,人的「九鼓、五腑、十二笛,皆通乎天氯」 0 人舆天地相瞧 0 噩以庶天, ...
... 翻之無^ ^然後^儒而後可以語王佐啤業一將^心&在天地間一例看然後可以^孔孟之集須明三 1 10 ^多少工夫惟當^柘心胸大作甚址須萬理明徹於胸中|翻^丢遒, 1 〉淳門入有疑間不合者則^淳善隅煮卒淳^ ^ ^顏事業^ ^ ^頃頃 111 ^盡^州 51 龍溪^【^舉子 ...
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中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 760 页
三本性淳善天再告最胜童子。当知夫一切六道四生业性,始有识神,皆悉淳善,唯一不杂,与道同体。依道而行,行住起卧,语吠饮食,皆合真理。如鱼在水,始生之初,便习江湖,不假教令。亦如玉质本白,货色本青,火性本热,水性本冷,不关习学,理本自然。一切众生 ...
配擊虎端劍拔弩張張華云京兆韋誕子熊穎川鍾邯鄲淳字子淑穎川人志行清潔才學通敏初為臨淄皆自既以下戒子孫無為大字楷 ... 一碑建安十年刊也祠堂碑親造致薩奕葉清華書類伯英時人謂之亞聖至如術骨天姿華云邯鄲淳善隸書子淑古文小蒙入分隸書 ...
告子說:『人性沒有什麼善或不善。』也有人說:『人性可以使它變得善,也可以變得不善。周文王、周武王在君位,民風淳善,周幽、周厲當道,世風就兇殘。』還有人說:『有人本性就善良,有的人卻相反。你看即便堯這樣的聖人在君位,手下也有名為象的惡人;即便 ...
... 把张轩宇的大名写了上去。“问题学生,着重教育!老子当老师是要积德的,不把你培养成达芬奇,老子就算失败!唉......真倒霉,第一个看到的学生就这鸟样。算了算了,这种学生在什么学校都会有,不奇怪不奇怪。”叶轩一面幻想怎么对那失足少年淳淳善诱, ...
花落叶舞几夜愁, 邓曼君, 张雨辰,
2015
那麼他幾乎和邯鄲淳生於同一時代,因爲據魏略稱,邯鄲淳在魏文帝黄初(西元 11 一一〇至「古今字詁」的作者張揖,魏書江式傳 ... 隋書經籍志並列有三所謂「三字石經」,旣含古文、篆、隸三體;如以古今的標準去分,篆、隸當是漢魏時人用以和二邯鄲淳善蒼〔 ...
心離。身離者。捨家恩愛世事等。閑居靜處。心離者。於諸結使。悉皆遠離。復有二種離。一者。諸法離名字。二者。諸法各各離自相。此中說後二種離。所以者何。此中破名字故。餘處自相離。小乘法中。多說前二離。寂滅亦有二種。一者。淳善相寂滅惡事。
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鱼山路36号小院变迁：平静院落中的往事(图)
再过两天就是教师节了，在青岛，教师的踪迹最易搜寻，从私立青大，到国立青大、国立山大，有众多国内名流来这里里执掌教鞭，他们风格多样，或风流倜傥，或淳淳善 ... «半岛网, Wrz 15»
正视中国式哄抢背后的庸常之恶
能说她还保持着中国农民的淳善吗？遇到车祸翻车，他们想到的不是帮忙救援而是哄抢。这实际上是一个复杂而矛盾的存在。并且这种矛盾的存在还不仅仅局限于哄抢 ... «新浪网, Sie 15»
砥砺在祖国的西北角
新疆，一个美丽迷人的地方，这里山川多娇、雪域妖娆，高原神奇、风光独好。 新疆，一方故事传奇的热土，这里城乡巨变、民心淳善，风情独特、撩人心弦。 作为第八批 ... «人民网, Lip 15»
《少年班》：感动你我的青春之殇
或许，没有什么人气偶像齐聚的《少年班》，少了洒狗血，多了是激励人心的力量和淳淳善诱的人生方向，这种青春之殇的电影对我们电影产业来说，是个不错的信号， ... «百度娱乐, Cze 15»
印光法师：求子三大注意事项
果能如此谨身、口、意虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也定非凡品。 ... 又须令其常念观音圣号，以期消除恶业、增长善根，幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人， ... «凤凰网, Cze 14»