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踔跃 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... 武僧又各来以技献,拳棍搏击如飞,他教师所束手视,中有为猴击者,盘旋踔趺,宛然一猴也。"从"拳棍搏击如飞"看,当时少林寺不仅棍术名扬四方,拳术也达到了相当高的境界。再从"盘旋踔跃"者所练的猴桊看,当时少林拳的种类是相当广泛的,已产生了猴拳。
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跨出国门/清末出国潮/清代社会文化丛书: 清末出国潮 - 第 124 页
锢蔽既久,则尝执一隅以概五洲,据一节以方全体,浸淫于老生腐儒、假名士、伪通人之说,踔跃自喜,沉醉不醒,则浅狡之见又生焉,此无他,前瞻后瞩,左眺右盼,皆不出此小国限之中。而此小圏限外之隆隆突起、浩瀚无涯之大世界,皆本此小圈限中之所见闻者以 ...
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章太炎年谱长编 - 第 1 卷 - 第 67 页
天子方側席求人材、开特科以致天下士,海内髦杰,踔跃陵厉,北向望风采,以为雪国耻、起民瘼,当在今日。俄而旅顺、金州复迫于朔方之国,并海以南则吴淞,以西南则广州湾,皆滨大瀛,复为邻国要求赁质,将相旰食,瞿然未有以应。士气复沮,议论无所薄,稍益流 ...
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瓯海轶闻 - 第 2 卷 - 第 1028 页
余偶见其案头行卷,丹铅未竟,遽取鱼盐柴米之数沓书其后,余笑问故,则曰: "此了不殊人意,只堪渍盐醋耳! ^试场屋辄刖刖,且再愈,益自 66 负。饮酒不半升,值快意,或诵己诗文,辄呼笑踔跃,旁若无人。海一遇旱潦风雨,或小小疾病,辄忧饥畏死,涕泗横流。众目君 ...
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辛亥革命史资料新编 - 第 5 卷 - 第 115 页
今则门户棣通,外竞沓至,人皆挟其民族主义、帝田主义奔腾踔跃,以撼太平洋之海波,而我犹以口然虚寄之政府孤立以应之,一苇障河,安得而不败?幸哉!此数十年来,经无量损失、无^痛楚,血与黄金同价,乃久之久之,才购得此戋戋之民气,此固政府幸得之,以为 ...
... 明万历进士王士性游少林寺时, "武僧又各来以技献,拳棍搏击如飞" ,他曾见到"中有为猴击者,盘旋踔跃,宛然一猴也"。少林寺拳法里居然还包含"猴拳"这一拳路,足见其拳路的广泛。少林寺拳法散在民间的颇多,现在还有:大红拳,小红拳,罗汉拳,梅花拳,七星 ...
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黑血·金鼓/辛亥前后湖北报刊史事长编/1866~1911: 辛亥前后湖北报刊史事长编
天子方侧席求人材,开特科以致天下士,海內髦杰,踔跃陵厉,北向望风采,以为雪国耻、起民瘼,当在今日。俄而旅顺、金州复迫于朔方之国,并海以南则吴淞;以西南则广州湾,皆滨大瀛,复为 4 ?国要求赁质。将相旰食,瞿然未有以应。士气复沮,议论无所薄,稍益 ...
据明末王世性《嵩游记》称他在少林寺曾见"中有为猴击者,盘旋踔跃,宛然一猴也"。这是象形拳,取拟物类,与佛教思想可说毫无关系。明代已然如此,至今当然更为严重。. 1 以 1998 年出版的《中国武术百科全书》所载少林各种拳法来看,少林八卦拳, "按八卦 ...
... 不仅促进了全国各地的习武活动,同时也使少林武术日益提髙,少林寺僧常以精湛的武术表演接待香客、游人,明王士祯《嵩游记》云,少林寺僧四百余, "各习武,武艺俱绝" ,表演时"拳棍搏击如飞" ,有"为猴击者,盘旋踔跃,宛然一猴也"。可见不仅寺中习武人多, ...
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巫文化视野中的中国古代小说 - 第 18 页
《夷坚志,丁志》卷二十中陈巫女就是出生于一个业巫世家: "南城人于仲德,为子断纳妇陈氏。陈世为巫,女在家时,尝许以事神,既嫁,神日日来惑蛊之。每至,必一犬踔跃前导,陈则盛饰人室以待。众皆见犬不见人,逾时始去。于氏以为挠,召道士奏章告天。陈稍苏 ...
