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词穷理绝 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
师曰:“某家词穷理绝也。”藏曰:“若论佛法,一切现成。”师于言下大悟,因议留止。从悟道因缘来看,文益禅师在地藏院桂琛禅师处也经历了两个阶段:一是论“三界唯心”时,桂琛禅师指责他安一块石头在心上,而使文益心灵上受到一种震撼,这迫使文益禅师不得 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
文益在地藏院中,经过了一月余,每天可忙了,总是日日上呈见解,竞说道理,可惜都没交涉。桂琛就跟他讲: "佛法不是如此的。' ,文益也十分烦恼地说: "我真是词穷理绝了。, '桂琛笑着说: "如果要论佛法,一切现成。, '本来如此,文益每天切割心智,东凑西凑,总是 ...
王里'乃「天下之公器」(邏輯最受用的部分被納入思方五環之中作篇第三環節,見《思方學大要》) 0 就以邏輯來說,這恰恰就是天下正常人無分種族性別皆共同接受而且必須接受的無立場的「立場」 0 盲超邏輯論者不從這個地方出發'只因理絕詞窮了就亂抓 ...
说: "我已词穷理绝了! "地藏禅师讲: "如果论说到佛法,一切都是现成的。"文益禅师听完后立即大悟。如何理解"一切现成" ?事物的实体就是现成的,只因人们从不同的角度去看它便产生了不同的问题。从是非去看,便有是非黑白之分别,由此产生对是或非的 ...
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中国民间传统文化宝典 - 第 2 卷 - 第 1640 页
清凉文益在罗汉桂琛禅师处开始学禅的一个多月中,每天都在罗汉桂琛禅师面前表述自己的观点,解释义理。罗汉桂琛对清凉文益说: "禅教大法不是这样。"清凉文益说: "师父,弟子已词穷理绝,该说的已经说完了。"罗汉桂琛说: "如果谈论禅教大法,一- 61 都 ...
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佛光禅髓: 东方哲学的圆融精神 - 第 83 页
文益无以对,即放包依席下求抉择。近一月余,日呈见解,论说道理。桂探向他说: "佛法不惩么。"文益说: "某甲词穷理绝也。"桂探因机而说道: "若论佛法,一切现成。"文益于此言下大悟,决心留下学禅。后得南唐皇帝恩宠。一日与皇帝同观牡丹花。王命作偶,因 ...
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三教九流大观 - 第 1 卷 - 第 506 页
师云: "某甲词穷理绝也。"桂琛云: "若论佛法,一切现成。"文益于言下有悟。后来历览长江以南的丛林,到临川,住在崇寿院,开堂接众。南唐始祖李翼建国,迎请他到金陵,疰报恩禅院,署号净慧禅师。既而迁住清凉寺,前后三坐道场,诸方丛林都遵循他的风化, ...
因为在桂琛看来,证悟掸理,不麵用取舍选择的办法。你一选择取舍,就陷入片面,陷入世俗的见解。文益 8 住月余后,终于有所醒悟。知道禅不可说,一经解释,就堕人是非。一天,桂琛又说: "佛法是什么个样子。"文益说: "词穷理绝。"意即不知如何解释。
要是讀書果然有這樣的用處,能夠知道目前還不知道的東西,你盡可以命我發誓,我一定踴躍從命,絕無二言。 ... 俾隆:不,陛下;我已經宣誓陪著您在一起;雖然我說了這許多話為無知的愚昧張目,使你們理竭詞窮,不能為神聖的知識辯護,可是請相信我,我一定 ...
莎士比亞, William Shakespeare, 2015
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法学家的智慧: 关于法律的知识品格与人文类型 - 第 263 页
而课堂发言常感理不屈却词穷,亦因为“失去了”语言一失去了语言背后更为重要的文化支撑。丧失或弱化话语能力,意味着丧失或弱化解说的身份、阐释的权威,虽中亦远矣!更何况身处“学战” ,一傅众啉!二十来年前,唐德刚先生于《胡适杂忆》中曾经慨言,今日 ...
