KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «措思»
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措思 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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北學南移: 港台文史哲溯源(學人卷II) - 第 158 页
... 無的境界,這種無的觀念,實際上全是出於妄情推度之所虛構。若離開妄情,不會有這等境界了。所以說,總計全無是一種迷謬的觀念。關於無和有,我欲俟《量論》中詳說。」(《新唯識論》語體文本,1944年)30 29)「本體是怎樣的一個物事,那是我們無可措思的。
牟宗三,当代八大家儒学大师之一,本书包括生平、思趣、人格、境界,撰述原委与措思线索,论述选粹3部分.
包括生平、思趣、人格、境界,撰述原委与措思线索,论著选粹3部分.
石伟坤 Esphere Media(美国艾思传媒) ... 带了五本书,准备途王寿听得一愣,果果地望着徐冯,不知他说的皇什么意思 o 去看寿充由中这皇呢王书刊,的口, _ :口人 l 八赳瞰明的处 i 聪明到幅以聪西,所皇东., ,你的说生为人笑产认累笑而脖这,考我着措思。
石伟坤, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
也许,我将留在诗歌里,作为对浪漫主义作家迷蒙措思的地理学意义的校正。在俄罗斯的精神领域,这将是幸事。识紧张的、鲜活的嫩芽,从上面枝权中滴落的树液,它们没有意识,但你无法驱散自己的思想:它们是为我们的意识而欢欣的。接下来,比方说,有个人 ...
(俄)米•普里什文, 潘安荣, 刘文飞, 2010
當他解說《創世記》時,談論的是上帝的創造活動之超越性、永恆性、非時間性;時間與天地萬物同屬於受造之物,但由於時間不像其他萬物那樣被直觀到,因此它本身是無可措思的,需要借助於具有「時間性」的被造之物才得以看清。傳統的時間觀念,比如在亞 ...
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良心敎與人文敎: 論儒學的宗敎面相 - 第 60 页
論儒學的宗敎面相 曾昭旭 不能涇從「如何不使父母以非理的暴房加諸子女」這一問題去措思以求其根本的解決。到後來經歷世累代的沉積,更是愈演愈烈,父母生命的駁雜僵固日益嚴重,而孝子心中的這德精神則日益剝盡,竟至有父要子死,子不敢不死的愚 ...
王传廷 Esphere Media(美国艾思传媒) ... 的践才备的个工作会实人,后,做工协作了到落绳多治备创出看、股,政强及且该的 _ 施想加话而应差成措思民山后色究之如战好优凉今特研车作有办大《》的和如工没,两,学山理犹的,版是到文凉整,联力文也谈山出, ...
王传廷, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
不要一直受制於生屋面思雄的宰制,而瞧由消面措思周题的本性,或是雨方面亚蔫酋锢,我,方不致於有遇度偏颇的谬言昊。二、周题的涉入者每涸周题的殿重程度及涵盖我国,往往亦取诀於涉入周题者的多寡而定。盖涉入者一多,彼此互勤愈频繁,幢有可能 ...
虽不仁之人,乍见孺子入井,皆有怵惕恻隐之心;呼尔蹴尔之食,乞人亦不屑受:是无思无为,寂然不动,是虚也。感而遂通天下之故,是灵也。旦昼梏亡后,平旦之气 ... 诚意正心如此乎,力行以修身,则由之无不尽. '举吾身之察之无不尽者,而措思复堂文集卷十五 0 二.