Definicja słowa 大乘 w słowniku
Mahayana Tłumaczenie sanskryckiego Mahayana. Frakcje buddyjskie powstawały stopniowo w pierwszym wieku naszej ery. W Indiach przeżyli trzy okresy rozwojowe w gimnazjum, szkole p-yogi i szkole ezoterycznej. Po przejściu Chin Północnych nastąpił rozwój. "Dasha" podkreśla altru, o popularyzuje wszystkie czujące istoty i opowiada się za "linią bodhisattwy" o "sześciu stopniach". 大乘 梵文Mahāyāna的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度经历了中观学派p瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传中国以后o又有所发展。"大乘"强调利他o普度一切众生o提倡以"六度"为主的"菩萨行"o如发大心者所乘的大车o故名"大乘"。
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馬鳴菩薩造 大乘定香精舍. 者者(一)證解生力所信發行死故成心發苦依行就。心。信不發 O A 上/日欲著無星依置有堪提十能等。善習發人得。善心。 緣。能自發心。如是信心成就得. 值厭根。修 83 論信起乘大.
歐崇敬. 《十地經》是《華嚴經》的核心所在:〈十地品〉,《華嚴》的「十佳、十行、十回向」皆在通向於「十地」,亦是十個階程的修行之路與修行成果。現存竺法護的《漸備一切智德經》與羅什的《十住經》、唐代的《佛說十地經》,此文本與《入法界品》皆為《華嚴經》中 ...
自在居士 H 香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿陞座碑.......... :頂大乘絕對論........................................................................................ :囚絕對語錄.......................................................................................... :岫論中西各家學說.
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
喜文字者不可不讀此經,因此經皆 向大乘者必讀此經經中 漢魏唐宋原文,雅潔簡練故· ,熟讀能悟作文方法故· ,能使文境高妙故· ,又由文字般若以起觀照,能達實相故。 K 代舌信佛者不可不讀此經,以此經絲 K 境即心故,會三歸一故· ,又即《法華》所謂「唯此一 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀一、原文達磨祖師著弟子曇琳序法師者,西域南天竺國人,是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗,聞皆曉悟;志存摩訶衍道,故捨素隨緇,紹隆聖種;冥心虛寂,通鑒世事,內外俱明,德超世表。悲悔邊隅正教陵替,遂能遠涉山海,遊化 ...
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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經: 夏蓮居老居士會集 - 第 51 页
夏蓮居老居士會集 大乘定香精舍. 琉璃樹。水目樹。唯寶成。不雜餘寶。或有二寶三寶。乃至七寶。轉共合成。根莖枝幹。此寶所成。華葉果實。他寶化作。或有寶樹。黃金為根。白銀為身。琉璃為枝。第川十—四 D 水晶為精。琥珀為葉。美玉為華。瑪瑙為果。
此大乘方廣總持法門。過去無量諸佛如來應供正遍知已曾宣說。惟願世尊。今復敷演利益安樂無量人天。能令佛法久住世間。爾時世尊默然而許。是時大自在天子知佛許已歡喜踊躍。合掌作禮卻住一面。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。阿逸多。此大乘方廣總 ...
Memyō, 真諦. ′ ′ ^ ,「貅搭西雞山實柚木槐汁勃望』鋒椒"〉、'′‵_〔( ′ ′壯" ~叫御「“淚施〞叭心`【 4 廿赶 p "朋伽一′′一′〝一′ _ _ ‵"〝__ 一〕(一.口」 lh 忤二一臟切勝 r"'(《′'一一 _ 『一′ ' “ _ 屾... .〝 w ... _m _ 一 ˊ 〝‵ ‵ "一 _ ′〝 ˋ" ...
Ryōten, Son'yū. ‵一」一. -馬`一- ` _ ′一一一一一一`一一' —一~一一 7 听一吵 I′~ ′ .一′ " - ′ ˊ4' __ '‵〕_ ˋˋ ˊ 二又'土 l 、` "顯無住緣又離介』鹿本 V 相叉二顯無茬繹住`一"一′ m ?〕^ =一蒡.〝〝 j 厂} _r'壼'一相形茬相蓮現惑 ˊ 生住亂堇]一 ...
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