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蹈机握杼 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... 富貴相詬病矣。故孔子曰:邦無道,富且貴焉,恥也。然則富貴美惡存乎其世也。《易》曰:聖人之大寶,曰位。何以為聖人之大寶,曰位。位也者,立德之機也,勢也者,行義之杼也。聖人蹈機握杼,織成天地之化,使萬物順焉,人倫正焉,六合之內各竟其願,其為大寶不 ...
爵祿物順焉,人倫正焉,六合之內各竟其願,其爲大寶不亦宜乎?故聖人以無勢位爲窮,百工大寶曰位。位也者,立德之機也,勢也者,行義之杼也;聖人蹈機握杼成天地之化,使萬焉,耻也。明王在上,序爵班祿而不以逮也,君子以爲至羞;何賤之有乎?易曰:聖人之則知 ...
正應總達其材,因材適,其爲大寶不亦宜乎?義之杼也。聖人蹈機握杼,織成天地之化,使萬物順焉,人倫正焉,六合之内,各充其願易曰:「聖人之大寶曰位。」何以爲聖人之大寶曰位?位也者,立德之機也。勢也者,行徐幹於《中論,爵祿篇》中論勢、位之重要時,云:
古之君子重爵禄者,盖以此也。(《爵禄》篇)爵禄不仅是君子功德的表现,而且是君子立德立功的重要手段:《易》曰: "圣人之大宝曰位。"何以为圣人之大宝曰位?位也者,立德之机也。势也者,行义之杼也。圣人蹈机握杼,织成天地之化,使万物顺焉,人伦正焉,六合 ...
他说: "位也者立德之机也,势也者行义之杼也。圣人蹈机握杼,织成天地之化,使万物顺焉,人伦正焉,六合之内各竟其愿,其为大宝,不亦宜乎 1 "〈同上〉爵禄权位和赖以建立的功业也是成正比的。所以, "身不尊则施不光,居不高则化不博。《易》曰: '丰亨无咎。
杼也。聖人蹈機握杼,織成天地之化〔^〕,使萬物順焉,人倫正焉,六合之内,各充其願〔五〕,曰:「聖人之大寳曰位。」何以爲聖人之大寳曰位?位也者,立德之機也。勢也者,行義之貴相詬病矣。故孔子曰:「邦無道,富且貴焉,恥也。」然則,富貴美惡,存乎其世也。
不用汲,王明,並受其福。」窮,百工以無器用為困; &則其資亡,窮則其道廢。故孔子栖栖而不居者,蓋憂道廢萬物順焉,人倫正焉。六合之内,各竟其願。其為大寳,不亦宜乎!故聖人以無勢位為位?位也者,立德之機也;勢也者,行義之杼也。聖人蹈機握杼,織成天地之 ...
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建安辞赋之传承与拓新: 以题材及主题为范围 - 第 96 页
《中論,爵祿》說:或問:古之君子贵弁祿歟?曰:然。... ...古之制爵祿也,爵以居有德,祿以養有功。... ...位也者,立德之機也:勢也者,行義之杼也。聖人蹈機握杼,織成天地之化,使萬物順焉,人倫正焉,六合之内,各充其願。... ...君子不患道德之不建,而患時世之不遇也。
孔子曰:邦有道贫且贱焉,耻也。明王在上序爵班禄而不以逮也,君子以为至羞。... ...位也者,立德之机也;势也者,行义之抒也。圣人蹈机握杼织成天地之化,使万物顺焉,人伦正焉,六合之内各竟其愿。... ...故圣人以无势位为穷... ...穷则其道废。故孔子栖栖而不居 ...
典禁帷幄,實爲心膂。仍除直蕩正都督,食高唐縣敷城縣開國子,食邑五百戶。同漢高之樊相,比魏武之許以公爲帳内都督,遷征虜將軍、中散大夫,又除撫軍將軍、皇帝躍潛淵之鱗,應出震之錄,蹈機握杼,將織八紘。遂浚遲,九區靡沸,壯士輕身之日,君子殉義之秋。
