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南屏師尊詩讚 一貫道脈圖八章 條理清晰註解詳 巧奪天機造化理 融會貫通道風揚 章章珠璣句句光 圖圖沈檀字字香 九六男女憑此修 超凡入聖謁上皇 言簡意賅無虛談 渡人寶筏救苦丹 ...
陈天第一道经脉在吸收了灵力之后,在灵力的改造强化之下,经脉比之前更具活力,颜色也开始发生转变,现在已经可以看见 ... 天并没有因此而安下心来,这只是第一阶段,总共有九处脉穴需要打通,等到第一道经脉强化后,他就会聚集灵力,冲击第一道脉穴。
该书卷一说: "言三道脉者:一、中央阿斡都帝脉;二、右畔辣啰捺脉;三、左畔辣麻捺脉。... ...言四轮者:一、脐化轮,内八道脉,外具六十四道脉;二、心间法轮,内具四道脉,外具八道脉;三、喉中报轮,内具八道脉,外具十六道脉;四、顶上大乐轮,内具八道脉, ...
依观三道脉入拙火定。言三道脉者:一、中央阿斡( :六宁)帝脉,二、右畔辣^捺脉,三、左畔辣麻捺脉,是名三道脉。或依四轮入拙火定。言四轮者: ;一、脐化轮,内八道脉,外具六十四道脉;二、心间法轮,内具四道脉,外具八道脉;三、喉中报轮,内具八道脉,外具十六 ...
王叔和写《脉经》,主要是由繁入简,由《内》、《难》的数十,以至数百项脉象去其重复,选其重点,约之为二十四脉。 ... 张仲景只讲脉分有阳,高阳生的《脉诀》将二十四脉分为三类,七表脉:浮、芤、滑、实、弦、紧、洪;八里脉:微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱;九道脉:细、 ...
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禅定述要: 如来禅, 祖师禅, 秘密禅 - 第 203 页
者:一、脐化轮,内八道脉,外具六十四道脉;二、心间法轮,内具四道脉,外具八道脉;三、喉中极轮,内具八道脉,外具十六道脉;四、顶上大乐轮,内具八道脉,外具三十二道脉,是名四轮脉道也”。有的讲顶、喉、心、脐、会阴,谓之五轮。有的加眉心为六轮,有的讲七轮, ...
卷上《道脉谱论》〉费密所谓的"道脉" ,是以上古帝王为首, "万世帝王传焉" ,而"公卿用之" , "学者守之" ,都不离"中"。其中的道与现实人生有着广泛联系,这和理学弊端脱离实际、静坐空谈的那个道统之道是截然不同的。但是费密的道脉的主体是帝王将相。
所以冯从吾认为"先儒有言,无以学术杀天下" 2 ,因为学术之道本于正心诚意,又关系着人心世道,天下兴衰又系于学术之淳正与 ... 他认为有道运有道脉, "一治一乱"说的是道运, "道一而已"说的是道脉,所以"道运有隆有替,道脉无古无今"气讲学正在于传续道 ...
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宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 553 页
某等借不自量,欲相与共图兴复,然念词堂以崇先哲之韩范,则道脉系焉,书院以广友朋之丽泽,则学脉系焉,所关重大。· ... ̈会库友马希尹等会呈上请,乃敢拜首砸言日:先生(指杨龟山)之道其源远矣,其流长矣,及门之乐育既多,过化之余风未氓,而今而往有能绍 ...
置四块半洋钱,静翁开销他块半,轿天不肯受领,说是远生的脉案,如白香山的诗,明明白白,老娘都解的,那万子上写的宇亦甚黑,弟看得得意了,所以好笑。"药师道; "脉案呢?弟亦随笔写写,过蒙谬赞。万上宇黑,想是尊府所用之墨乃胡开文的古谬糜,极好的缘故。
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安徽两历史名校“被搬迁”引争议
百年基业,是徽州现代教育薪火相传的文脉所在,休宁中学的文脉不应断。 .... 为此,我们编辑了一部校本教材,名为“道脉薪传”,讲的就是本校的文物与文化,通过实物 ... «人民网, Wrz 14»
全市唯一的一个综合文化类研究组织“金华山文化研究院”宣告成立
为贯彻十八大精神,传承“父母山”文脉,弘扬大金华文化,促进金华名山、名城、名人 ... 医药养生文化的炼丹名山;传承东汉末年“葛氏道”(金丹派)神仙道脉的道教名山; ... «金华新闻网, Sty 14»
江西鹰潭嗣汉天师府
嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”,其意表明自东汉始,代代相袭,道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群,依山傍水,规模 ... «海都资讯网, Gru 13»
大型电视纪录片《西湖》3月2日首播
... 打开空间,力求这一部西湖新作,能够贯通中国历史的文澜道脉,能够发掘江南文化的深层底蕴,能够博采独绝天下的四时光影,使之成为一部视觉艺术的西湖全书。 «搜狐, Mar 10»
激东海之儒流史林人物——朱舜水
针对“读书则风气柔弱”的说法,朱舜水反驳道:“读书之道,所以端本善俗,励世磨钝者 ... 当时的日本学者木下贞干写道:“夫以先生学纯德粹,传中华之道脉,激东海之儒 ... «人民网, Kwi 07»