Znaczenie słowa "得鱼忘荃" w słowniku

WYMOWA SŁOWA 得鱼忘荃

得	鱼	忘	荃
dé	yú	wàng	quán

CO OZNACZA SŁOWO 得鱼忘荃

Definicja słowa 得鱼忘荃 w słowniku

Na szczęście metafora osiągnęła cel, czyli zapomnieć o tym. "荃" służy również jako "筌".

TŁUMACZENIE SŁOWA 得鱼忘荃

Poznaj tłumaczenie słowa 得鱼忘荃 na 25 języków dzięki naszemu tłumaczowi wielojęzycznemu.

Tłumaczenie słowa 得鱼忘荃 na inne języki w tej sekcji zostało uzyskane za pomocą automatycznego tłumaczenia statystycznego, gdzie podstawową jednostką tłumaczeniową jest słowo «得鱼忘荃».

• chiński: 得鱼忘荃
• Tłumacz chiński - hiszpański: Pescadores olvidan Tsuen
• Tłumacz chiński - angielski: Fishers forget Tsuen
• Tłumacz chiński - hindi: मछुआरों Tsuen भूल जाते हैं
• Tłumacz chiński - arabski: الصيادين ننسى تسوين
• Tłumacz chiński - rosyjski: Рыбаки забудьте Tsuen
• Tłumacz chiński - portugalski: Fishers esquecer Tsuen
• Tłumacz chiński - bengalski: জেলে ভুলবেন Tsuen
• Tłumacz chiński - francuski: Les pêcheurs oublient Tsuen
• Tłumacz chiński - malajski: Fishers lupa Tsuen
• Tłumacz chiński - niemiecki: Fishers vergessen Tsuen
• Tłumacz chiński - japoński: フィッシャーズはツェンを忘れます
• Tłumacz chiński - koreański: 어부 는 추엔 을 잊지
• Tłumacz chiński - jawajski: Fishers lali Tsuen
• Tłumacz chiński - wietnamski: Fishers quên Tsuen
• Tłumacz chiński - tamilski: மீன் மறக்க வேண்டும்
• Tłumacz chiński - marathi: धरणारे Tsuen विसरू
• Tłumacz chiński - turecki: Fishers Tsuen unutmak
• Tłumacz chiński - włoski: Pescatori dimenticare Tsuen
• Tłumacz chiński - polski: Rybacy zapomnieć Tsuen
• Tłumacz chiński - ukraiński: Рибалки забудьте Tsuen
• Tłumacz chiński - rumuński: Pescarii uita Tsuen
• Tłumacz chiński - grecki: Οι αλιείς ξεχνάμε Tsuen
• Tłumacz chiński - afrikaans: Vissers vergeet Tsuen
• Tłumacz chiński - szwedzki: Fishers glömmer Tsuen
• Tłumacz chiński - norweski: Fishers glemme Tsuen

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «得鱼忘荃»

Poznaj użycie słowa 得鱼忘荃 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem 得鱼忘荃 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.

第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 195 页

王粥講「得意忘象,得象忘言」也同樣把「意」、「象」、「言」三個字的意思講得太確定和太死,好像其的有這三種可以分別存在的東西,一高級一低級地接續著一樣。壬粥在其《周易略例。明象篇》中,借用《莊于.外物篇》「得魚忘荃,得兔忘蹄」的比喻來說出他的 ...

國立政治大學中國文學系, 2009

莊子全書: - 第 262 页

第五十四章得魚忘筌【原文】德溢乎名泝,名溢乎暴沴,謀稽乎誸沊,知出乎爭,柴生乎守沝,官事果乎眾宜。春雨日時沀,草木怒生,銚鎒於是 ... 荃者所以在魚炑,得魚而忘荃;蹄者所以在兔炖,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

莊子, ‎司馬志, 2013

藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 86 页

於「忘」的理論,得魚忘荃的故事最為人耳熟能詳。莊子說:荃者所以在魚'得魚而忘茶;蹄者所以在兔'得兔而忘蹄二言者所以在意,得意而忘言 o4l 忘字在這裡,除了忘記技術,進入無心的藝術領域外'遺有蕓術上形式與內容的解釋 0 莊子說:「言者所以在意,得意 ...

王大智, 2008

杜象詩意的延異: 西方現代藝術的斷裂與轉化

所以在兔,得兔而忘蹄;荃者所已在魚,得魚而忘荃也。 26 壬棚繼孔于「言不盡意」之說,轉而強調「得意忘言」的觀念,其旨乃針對漢儒死守車句。泥古不化而來,進而提出:言者。非得象者也;存象者,非得意者也。象生於意而存象焉,則所存者乃非其象也;言於象 ...

謝碧娥, 2008

禅修与静坐 - 第 156 页

以通常而言,公案话头不可以逻辑推理或一般赏识来解释,盖因为禅的精神乃超越言诠和思量,正如中国古代有“得鱼忘荃”、“得兔忘蹄”、“得意忘言”之说。禅宗借公案话头之“非逻辑性”来触发行者分别意识之外的深层直觉,以帮助行者体悟真性。禅宗公案 ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

政界乾坤 - 第 10 页

唉,正所谓得兔忘蹄,得鱼忘荃。他把桌子上那些党校发的课本扫了一眼,又想,反正当初报考公务员的目的是为了将妻子调进河阳市,现在这个目的已经实现了,再这样混下去也没有必要了,不如三十六计,走为上计。想到了走,那就要选择一个去向。去哪儿呢?

褚兢, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

獨與天地精神往來 - 第 50 页

31 藝術本源跟藝術作品的關係,於莊子來說是「魚」與「荃」的關係。荃是得魚的管道;正如藝術主體在道境中「充實不可以已」,因而創作以流露。但轉換過來,欣賞藝術的時候,便會得魚而忘荃。荃或「創造與欣賞」的建立,在一番自覺體證,沒有定法;如要在荃與 ...

文潔華, 2015

當代新道家─多音複調與視域融合 - 第 291 页

對此'《莊子》另一寓言透露出另類的消息和可能:「荃者所以在魚'得魚而忘荃;蹄者所以在兔'得兔而忘歸;言者所以在意'得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!」 4 善解此寓'莊周的重點反而不在完全否定語言'因為語言彷彿荃、蹄一般'是可以帶領人們 ...

賴錫三, 2011

中國文學審美命題研究 - 第 80 页

莊子提出了「得意忘言」的主張,他在《莊子'外物》篇中說:荃者所以在魚'得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘歸。言者所以在意,得意而忘言。吾安得忘言之人而與之言哉! lzs 文中所講的「荃」通「筌」'《廣韻》釋為「取魚竹器」'126 是古代捕魚的工具口「蹄」通「 ...

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

中國思想史講義: - 第 209 页

然是「言未始有常」,那麼我們在用了言之後,就應該又「忘言」。在〈雜篇·外物〉裡,莊子把這種用語而又「忘言」的「言無言」之言比喻為用來捕魚和捉兔子的「荃」和「蹄」。他說:「荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

錢新祖, 2013

WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «得鱼忘荃»

Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo 得鱼忘荃 w wiadomościach.

线描成语说荆州（之十五）

得兔忘蹄庄周者庄子，楚贵族后裔也。语出【庄子·外物】：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”蹄：系蹄，兔罝，一种绊住野兽脚的 ... 意同【得鱼忘荃】。 +n*_$R S3X$z0. 楚网| K ... «楚网, Lip 15»

庄子垂钓：生命意趣与隐逸符号

与姜子牙不同，庄子安坐濮水，不为“钓人”，亦不为“钓誉”，为的是“得鱼忘荃”式的快乐。庄子好钓，似不虚传，《淮南子·齐俗训》中，也有庄子垂钓的信息。有一次惠子经过 ... «www.qstheory.cn, Sie 12»

古代诗人的修炼故事：韦应物(2)

道法是高妙的，它让人融于其中、乐而忘返，冲和的道气使人虚怀若谷”；“人在世间 .... 修道本来就讲“空”讲“无”，无失“无得”，就是“得鱼忘荃”也是多余的说法，并未全空； ... «大纪元, Gru 09»