KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «吊辞»
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吊辞 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
知生者吊,知死者伤。知生而不知死,吊而不伤。知死而不知生,伤而不吊。人恩各施于所知也。吊、伤皆谓致命辞也。《杂记》曰,诸侯使人吊,辞曰: "寡君闻君之丧,寡君使某,如何不淑! "此施于生者,伤辞未闻也,说者有吊辞云: "皇天降灾,子遭罹之。如何不淑!
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20世纪中国教育家画传:王国维画传 - 第 160 页
《杂记》载诸侯相吊辞曰: “寡君闻君之丧,寡君使某,如何不淑。”《曲礼》注载古伤辞曰: “皇天降灾,子遭罹之,如何不淑。”《左》庄十一年传,鲁吊宋辞曰: “天作淫雨,害于莱盛,若之何不吊。”襄十四年传,鲁吊魏辞曰: “寡君使痛闻君不抚社稷,而越在他境,若之何不吊。
窦忠如, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
辭, '《享羅池》是他吊柳宗元之辭。柳宗元也作有《吊屈原文》。此外,哀悼文或吊辭,在楚辭中尚有許多。《楚辭後語》中除《吊屈原》之外,還有《服賦》、《哀二世》、《自悼賦》、《反離騒》、《絶命詞》等不少哀己或悼人之辭。這都是從賈誼《吊屈原》才開始的現象, ...
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全唐文新編 - 第 12 卷 - 第 xxii 页
答云^八三七一三歲已上十五已下吊辭^八三七一某合靈祭- ^八三七一題旃文^八三七二冥婚書^八三七一一新定書儀鏡吉上^八三七二通例第二^八三七三四海吊答第三^八三七四卷七百 11 十五宇文鼎論減張瓖胡伯忠等奏^八三七六請延英進對於本日卯 ...
德"、"昭纪鸿懿" ,使后人"观风似面,听辞如泣"〔 55 〕。东汉以来, "碑碣云起" ... 建安中,文帝与临淄侯各失稚子,命徐干、刘桢等为之哀辞。"〔 56 〕故诔、碑、哀 ... 吊辞有吊唁君子之辞, "君子令终定谥,事极理哀,故宾之慰主,以至到为言也"〔 58 〕。君子临丧,宾客 ...
【疏】注"不见吊伤"。〇正义曰:《曲礼〉云: "知生者吊,知死者伤。知生而不知死,吊而不伤;知死而不知生,伤而不吊。"郑玄云: "人恩各施于所知。吊、伤皆谓致命辞也。《杂记〉: '诸侯使人吊辞曰:寡君闻君之丧,寡君使某,如何不淑。'此施于生者,伤辞未闻也。说者有 ...
致吊辞;2 殯仪,殯葬;八吊 I ! :参加玄? ) /参加殯穽。( ! : 61 、(卜 7 5 匕) : (名)同上。参考: ( " ^吊(。^ ^他四)吊,挂,悬;厶提灯&0 ; & " 17 賊笼, (二)吊" &&〉 5 ( 1 ^ 5 力: (力^ ^四)吊,吊唁, (三)吊( ^ - ^自四)吊,挂;厶&為&吊?挂蚊帐。【合宿】力^ ! ^ ! ^ ^名'自^集体 ...
《杂记》: "诸侯使人吊辞曰:寡君闻君之丧,寡君使某,如何不淑。"此施于生者,伤辞未闻也。说者有衍吊辞云〔' " :皇天降灾,子遭罹之,如何不淑。此施于死者,盖伤辞。辞毕退,皆哭。"。"是吊伤之事。蔑死我君,寡我襄公,寡,弱也。〇"死我君" ,本或以"我"字在"死"上 ...
大人们寿终正寝,追加溢号, (虽是好事) ,但死亡总是可悲痛的,故宾客来慰问主人,也用"至到为吊"这个词了。只有被 ... 虽然说吊辞从来有它的界义,但是那些次等作品总是太华丽)如果文辞过于华丽,音调过于和 发扬倍业而杜绝奸邪,分别加以颂扬 耳 52 译文,
試全録其語:如"不淑"一語,其本意為不善也不善,或以性行言,或以遭際言;而"不淑" ,古多用為遭際不善之專名。《雜言 0 記諸侯相吊醉'相者請事。客曰: '寡人使某如何不淑! ,致命曰: '寡君聞君之喪,寡君使某如何不淑! ' "《曲禮》注云: '相傳有吊辭云: '皇天降災, ...
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卢武铉遗体火化骨灰将运回故乡(组图)
致吊辞仪式结束后,举行了为卢武铉祈福的佛教、基督教、天主教、圆佛教的宗教仪式。遗体告别仪式上,还播放了介绍卢武铉生平的影像资料,展现了他洒脱、率真的 ... «红网, Maj 09»