KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «斗诤»
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斗诤 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
斗诤 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
事情不是這樣子的,你不要專喜歡鬥諍,你就是不善於記憶,不記得當時大眾怎麼處理那些事情的,那些事情已經如法如律地處理過了。你現在正在瞑恙,又把它翻出來,說大眾師偏私、不公正。其實是你自己有問題!」黑比丘尼不思已過,卻於事件處理之後, ...
戒已,便于众中起如是诤,谓此斗诤不益多人,多人有苦,非义非饶益,非安隐快乐,乃至天人生极苦患。阿难!如是斗诤,汝于内外见而不尽者,为断此诤故,汝当速求方便,学极精勤,正念正智,忍莫令退。阿难!犹人为火烧头、烧衣,急求方便,救头、救衣。如是斗诤,汝 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
如此不同住地有二也。比丘!同住處地有二:自行同住處及僧伽和合而先解舉彼,作不見、不懺悔、不捨〔羯磨〕。諸比丘!如此同住處地有二也。」二(一)爾時,諸比丘于食堂、于舍內,生訴訟,生鬥諍,行諍論,作互相不隨順之身業、語業,以手搏撻。眾人忿怒、非難:「 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
時,跋耆地方飢饉難以生活,〔以致白骨狼籍,〕穀物因病菌,〔葉莖乾枯〕如箸,依賴殘食,生存非易。其時,諸比丘曰:「今跋耆飢饉難以生活,〔以致白骨狼籍,〕穀物因病菌,〔葉莖乾枯〕如箸,依賴殘食,生存非易。我等由何方便,和合一致,無鬥諍,安穩度過雨安居,亦無 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
我等由何方便,和合一致,無鬥諍,安穩度過雨安居,亦無飲食之苦耶?」有部分比丘作如是言:「友!我等為諸居士作事,於是,彼等當想施與我等。如是,我等和合一致,無鬥諍,安穩度過雨安居,無飲食之苦。」或有部分比丘作如是言:「止!友!何用為諸居士作事?友!
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
... 取諍根執取後有是取義所以者何由貪著欲繫縛耽染為因諸在家者更相鬥諍此諍根本是第一取由貪著見繫縛耽染為因諸出家者更相鬥諍此諍根本是後三取六十二見是見取各別禁戒多分苦行是戒禁取彼所依止薩迦耶見是我語取由見取戒禁取諸外道輩更 ...
学人但能息诤,定得理长,识诤知非,将知不谬。真如渺寞,岂在诤论之中?佛性冲虚,那关有无之境?但自迷徒扰扰,不悟法性虚通。计着有无,凡情竞起。遂即高声执义,诤斗纷纭。称意必忻,违情克怒。口云将身慕道,专事人我不休。是以学者虽多,成无一二。
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
本品集比丘犯戒、不奉戒、斗诤、邪见等“僧伽大事”。 192《加楼乌陀夷经》:加楼乌陀夷持“断过中食戒”之经过。 193《牟梨破群那经》:牟梨破群那起嗔恚、憎嫉乃至斗诤。佛为之说:对“五言道”者修慈、悲、喜、舍四无量心,乃至应数数念利锯刀喻,则所游皆安, ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
彼不敬師、不見法、不護戒已,便於眾中起如是諍。謂此鬥諍不益多人,多有人苦,非義、非饒益,非安隱快樂,乃至天人生極苦患。阿難!如是鬥諍,汝於內外見而不盡者。為斷此諍故,汝當速求方便,學極精勤,正念正智,忍莫令退。」今以如是佛語,勸諸學人:當敬己 ...
复次庆喜,若时菩萨摩诃萨与求声闻、独觉乘者,更相毁蔑斗诤诽谤,是时恶魔见此事已,便作是念: '今此菩萨虽远无上正等菩提而不极远,虽近地狱、傍生、鬼界而不甚近。'作是念已,虽生喜欢而不踊跃。若时菩萨摩诃萨与诸菩萨摩诃萨众,更生毁蔑斗诤诽谤, ...
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斗诤 w wiadomościach.
佛说饮酒的严重后果：会降低智商
《佛说善生经》：当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。 注：要知道饮酒会带来六种后果：一，耗费资财；二，损坏 ... «凤凰网, Wrz 15»
为什么初入佛门先学地藏经
若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说 ... «新浪网, Sie 15»
儒学底色佛学生活诗学性情
复性书院的章程由马先生亲自撰写，明文规定“求学者须遵守三戒：一不求仕宦，二不营货利，三不起斗诤”。书院之管理分任诸事项，力求简要，只设主讲一人、监院 ... «www.qstheory.cn, Sie 15»
学诚法师：发扬佛教十善精神可以造福社会人群
... 人与人之间彼此的良性互动，培养利益他人的慈心以增进互助、平息斗诤等，是构建和谐社会不可或缺的重要因素。佛教是我国国学的瑰宝，佛教的发展与十善精神的 ... «凤凰网, Maj 15»
怎样判断自己从六道中哪一道投胎转世而来？
喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。 3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好， ... «凤凰网, Mar 15»
精准：你是从六道轮回中哪一道众生转世而来的
外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦 ... «凤凰网, Sty 15»
圆瑛大师：军人具备慈悲精神更有利于建功立业
不可斗诤怀恨，嗔心不除，即失慈悲之心。（图片来源：资料图片）. 天职者，天然之职任也。国民生在宇宙之间、国家领土之内，则爱国一事就是人之天职，无有一人不负这 ... «凤凰网, Lis 14»
佛陀箴言：佛说喝酒有六种严重后果
《佛说善生经》：“当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。” 注：佛教常说三皈五戒，何谓三皈？三皈即皈依佛、法、 ... «凤凰网, Wrz 14»
六件最损钱财和福报的事
佛在经典中说：“善生，当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生，若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业日日 ... «新浪网, Maj 14»
宣化上人：守五戒能获得97种福报
（1）佛陀仙陀楼哆→护持戒人，口如斗诤不行。 （2）鞞耶薮多婆→护持戒人，不为瘟疟鬼所持。 （3）涅坁醢陀多耶→护持戒人，不为县官所得。 （4）阿罗多赖都耶→护持戒 ... «凤凰网, Kwi 14»