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蠹国嚼民 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 45 页
0 ^7 發出毒液自衛,捕食蚜蟲等,色,有六隻腳,尾巴能蠼蠼,昆蟲名,全體黑 4^ ^虫部 20 虫部十七〜二十畫蠱囊蠶蠻? ? ^造詞 1 * 6 書蟲\ ^國嚼民。張椅子被蛀蟲蠹壞了〉。〈國蠹〉"蛀爛、腐蝕:〈這 2 比喻侵占、損害財物的人:物、書籍等:〈蠹魚、木蠹〉鱗,尾巴 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 4 卷 - 第 132 页
作者在^中不仅从宏观上替朝廷分析了推行"与民休息"政策的必要性和可行性,而且还从微观上向朝廷提出了具体的实施意见。 ... 内则伺本官之性情,窥打点之捷径;外则联唆讼之积棍 5 ,交不肖之绅衿 6 ,因而瞒官嚼民,无所不至。,近见浙抚佟某,巡抚三省 ...
茲敬請者:浮石蠹國大奸已除,群從之殃民害物看尚未伏法。尊神可將版圖內各員枉法受賄,以及貪墨由門經路者,不得隱瞞。平、駱二將軍可同前去,盡將犯魂拘來嚴究,不得有誤!」四神齊聲遵令,轉身向南。絳袍神將呼道:「眾將士何在?」道聲方止,只見滿室 ...
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江苏省明淸以来碑刻資料选集 - 第 592 页
江苏省博物館 (Soochow, China) 抽封,有名无实,不惟賠偿采办,小民无不傾家,抑且解送厂房,监守复行駁索,梯高航险,义^于 ... 万般扰害,念将苦情,粘陈衙蠹嚼骨嚼髓,恒等苏州府常熟县赤贫小民,住居海滨僻处,各揭脂膏,奔馳府城,攛販油麻釘鉄史郞批, ...
江苏省博物館 (Soochow, China), 1959
一九五嚼饭与人徒增呕秽过去,有些理论著作对佛学的论述有些简单化。范文澜《中国通史简编》认为佛学只是"迷信虚妄,蠹国殃民" ,几乎一无是处。我觉得对佛学不能一概否定,佛学的重逻辑精神很值得注意,其他方面也有可以吸收的成分。比如鲁迅翻印 ...
范文澜《中国通史简编〉认为佛学只是"迷信虚妄,蠹国殃民" ,几乎一无是处。我觉得对佛学不能一概否定,佛学的重逻辑精神很值得注意,其他方面也有可以吸收的成分。比如鲁迅翻印的《百喻经〉和其他一些佛书,其中一些故事如"瞎子摸象"等等,今天已成了 ...
一九七八年三五嚼飯與人徒增嘔穢過去,有些理論著作對佛學的論述有些簡單化。范文瀾《中國通史簡編》認爲佛學祇是"迷信虚妄,蠹國殃民" ,幾乎一無是處。我覺得對佛學不能一概否定,佛學的重邏輯精神很值得注意,其他方面也有可以吸收的成份。
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中国古代禁毀言情小说: 型世言 - 第 273 页
任推官道: "这些人蠹国嚼商,死有余辜,我不管。"水心月道: ^如今罪料不到死,不过充军。他也是不求减的,只怕四府重刑拷打,要求老爷说,将就些。还有给主赃,少不得要坐的,求坐少些。这也不伤阴骘事。"任推官只是不肯。又央惠氏兄弟惠及远再三来说,道这 ...
国病民,弃君亲,蔑名教" , "今即以粗言之,男女不交则生人灭绝,戒杀牲则兽鸟迹交中国矣。 ... 严儒释之辨,黄宗義发现佛教教义与儒家学说"不相似" ,陈确看到佛道的"蠹国病民"和"尽灭天地民物" ,如此等等,都与儒家重彝伦和格致诚正修齐治平思想相矛盾。
认为佛学只是"迷信虛妄,蠹国殃民" ,几乎一无是处。我觉得对佛学不能一概否定,佛学也有经过批判可以吸收的成份。比如鲁迅翻印的《百喻经》和其他一些佛书,其中一些故事如"唾面自干"、"瞎子摸象"等等,今天已成了家喻户晓的格言。我们实际上已受到 ...
