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Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
順事父及後母與弟,日以篤謹,匪有解。舜,冀州之人也。舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器於壽丘,就時於負夏。舜父瞽叟頑,母嚚,弟象傲,皆欲殺舜。舜順適不失子道,兄弟孝慈。欲殺,不可得;即求,嘗在側。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者,四嶽咸薦虞舜, ...
段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. l llll||`|l))|` _ 牲| III | ‵ lI | | | ' {飩}皆微鏍庶人舜生象象傲磬嗤憂後儀子常欲殺舜`龐馳及有小』 le 化}屾受罪順事父及後母與弟' ...以篤謹匪有懈舜冀州'皿||||I‵|‵ "之帆酗 ...
段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820
顺事父及後母与弟,日以笃谨,匪有解。舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器於寿丘,就时於负夏。舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺適 不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得;即求,尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜, ...
性笃谨,不妄言邪视,好词章。张公之洞督学四川,君时尚少,为张所拔识,因受业为弟子。张爱其谨密,甚相亲信。光绪十五年,以举人授内阁中书。张出任封疆将二十年,而君供职京僚。张有子在京师,而京师事不托之子而托之君。张于京师消息,一切藉君,有所 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
《吕氏春秋∙孝行》载:“笃谨孝道。”老子学说多论自然之道,偶及社会问题,认为天下乱是因为没有“无为而治”,人为逆行违背了天地人的自然法则。但他对当时社会乱象还是充满乐观精神:“六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”在危难之时,方能显出忠臣、孝子, ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
朔雪寒. 第五回法王行特權選舉僧正法國用巧計大困英王卻說當時占羅馬法王的王位,就是因奴善第三世。他的天性固是驕傲,且有本事。智略非凡,久懷大志,一旦有機會,他就要崛起,去覬覦非望的。這時一千二百五年,正是大僧正腓卑爾病故。這選舉大僧正 ...
有為己之心,而又知此三者,則知所謹而可入德矣。故下文引詩言謹獨之事。詩云:「潛雖伏矣,亦孔之昭!」故君子內省不疚,無惡於志。君子之所不可及者,其唯人之所不見乎。惡,去聲。詩小雅正月之篇。承上文言「莫見乎隱、莫顯乎微」也。疚,病也。無惡於志, ...
戚,甚有妇道。尧九男皆益笃气舜耕历山,历山之人皆让畔^渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦 ... 笃谨:忠厚谨慎。匪:非,没有。解:通"辦" ,懈怠。 5 冀州:古九州之一。相当于今河北、山西二省之地界。 6 雷泽:一名雷水,古泽名,在今山西永济县东南。
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现代汉语规范词·难词·新词 - 第 45 页
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文杰倪 ((语言学)), 孟勤陈 ((汉语)), 2002
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笃谨 w wiadomościach.
废除科举110周年杨国强：因利禄之途而成一世之教化
中等之人最多，若以四书文囿之，则其聪明不暇旁涉，才力限于功令，平日所诵习者惟程朱之说，少壮所揣摩者皆道理之文，所以笃谨自守，潜移默化，有补于世道人心者 ... «凤凰网, Wrz 15»
沈洁：诗意穿梭于历史烟尘中
学兼汉宋，汉学师其翔实而遗其细碎，宋学师其笃谨而戒其矫妄空疏”——《抱冰堂弟子记》里的这段话常常闪现在她的脑海，还有王国维那句非常著名的“国初之学大，乾 ... «文汇报, Lut 15»
李瑞清、梁鼎芬是天阉吗？
事余犹笃谨。余性素褊急，偶毫毛拂余意，则诘责不少恕。梅仙益敬顺，未尝几微违忤。方梅仙之适余也，以甲申，时吾父从征越南，边事多警，母夫人忧郁时形诸颜色。 «网易, Sie 14»
中华民族始祖五帝
顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。 舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子 ... «搜狐, Wrz 09»
相人不如相友(图)
楚有善相人者，所言无遗，美闻于国中。庄王召见而问焉，对曰：“臣非能相人也，能相人之友者也。观布衣者，其友皆孝悌笃谨，畏令如此者，家必日盛，而身日安，此所谓 ... «中国经济网, Maj 09»
