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端本澄源 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
察吏安民在吏治方面'康熙自有自己的一套指導思想'那就是「端本澄源」、「源清流潔」。他曾說過:「朝廷政治'惟在端本澄源---- "大臣為小臣之表率,京官為外吏之現型'大法則小廉'源清則流潔'此從來不易之理。」因此他一生注重考察高級官吏,尤其是地方大 ...
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Kangxi ping zhuan - 第 306 页
康熙思想非常明确:端本澄源,源清流洁。康熙十九年(化^。)五月,谕诸臣: "朝廷致治,惟在端本澄源。臣子服官,首宜奉公杜弊。大臣为小臣之表率,京官乃外吏之观型,大法则小廉,源清则流洁。此从来不易之理。如大臣果能精白乃心,恪遵法纪,勤修职业,公尔忘 ...
孟昭信, 南京大学. 中国思想家硏究中心,
1998
能以炎黃之道隨機應用,不為繩墨所拘者,漢長沙一人而已。長沙以天縱之能,一脈相承炎黃之道,信手皆繩墨也。未聞炎黃而外別有繩墨也。嘗思醫林學術,非不代有名人,求其端本澄源,宗乎《本經》主治者,《玉函金匱》而外未之聞也。長沙已往,唐逸士《千金方》 ...
... 在公餘之暇仍具有文人的閒情逸趣,不是一位俗吏。他在〈澄臺記〉中說建造此臺是為了「振綱飭記」,「端本澄源」,「使臣民共享清晏之福」,足見.
第二,端本澄源,强化政府组织和指挥农业生产的职能。康熙帝认为: "从来民生不遂,由于吏治不淸,长吏贤则百姓自安矣。"〈《康熙政要)卷 1 〉他指出: "朝廷致治,惟在端本澄源。臣子脤官,首宜奉公杜弊。大臣为小臣之表率,京官为外吏之观型,大法则小廉,源清 ...
設熱積而寒沉,良工猶弗能以為計,況其下乎?奈之何俗尚顓蒙,恪恃方藥,愈投愈盛,迷不知反。豈知端本澄源,中含至理,執其樞要,眾妙俱呈。且以積熱言之,始而涼和,次而寒取;寒取不愈,則因熱而從之;從之不愈,則技窮矣,由是苦寒煩歲而弗停。又以沉寒言之, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
國家法紀之地,悔辱何堪。袁之錦有無指腹之情,合聽部臣議奪。至馮楨蔑理亂倫,一諾再諾,以致爭端竟起,大理爭張。使一縉紳倡之於前,眾小民效之於後,人人將趨富貴,孰甘貧賤為婚,必將婦棄其夫,夫棄其婦,倫紀紊淆,風俗敗壞,何所抵止。皇上端本澄源之治 ...
又何必端本澄源以求迂闊哉?第人受其害,恐不無可畏也。華元化論治療曰:夫病有宜湯者,宜丸者,宜散者,宜下者,宜吐者,宜汗者,宜灸者,宜針者,宜補者,宜按摩者,宜導引者,宜蒸熨者,宜暖洗者,宜悅愉者,宜和緩者,宜水者,宜火者,種種之法,豈惟一也。若非良善 ...
氣聚則生 _ 氣散則死」此之謂也。所以病之生地不離乎氯.而醫之治病也,亦丕離乎氯.但所貴者。在知氯之虛實 _ 及氫所從生甚。近見有淺輩者,凡一臨證,不日內傷外感,則日疫逆氣滯。阿!阿!此醫家八字訣也。八字,何必八陣?又何必端本澄源以求迂闊哉?