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遁世长往 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 131 页
由此言之,余殆疑所谓仙人之迹者,皆遁世长往之士有所托而为之,亦史君类耶?见苓书舍记长洲刘逊,与余友盛应祯同年家子弟相好,又与余同在太学。应祯数称逊之为人,读书好古,笃于行谊。逊所后父为水部君,水部君尝自号"饭苓子"。水部君卒,逊以"见苓" ...
原非仕途中人而入仕,原欲遁世長往而暫憩於仕途通衢,故曰亦冥會。」宛轡:猶屈眷、曲轡、紆轡,均回駕之意。淵明《飲酒》其九:「紆轡誠可學,逮己詎非與己相會,蓋時機運數默然而來,不可明求而得之。郭璞《山海經圖贊.磁石》:「氣有潛感,數與諶同官。」五臣翰 ...
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当代学者自选文库: 袁行霈卷 - 第 323 页
陶渊明本非仕途中人,本欲遁世长往,现在忽然人仕了,竟然游憩于通衢(仕途)之中,这就是宛辔回驾改变初衷。陶渊明说自己从小就不想人仕,可是如果时机到来与自己默然相会,那么也不妨拨转车驾游憩于仕途之中。他于是放下平时所拄之杖,准备早行之装, ...
劉崇稜 想和批評,及有關佛教之解說部分占有五分之一一的分量;是被鴨長明的《發心集》觸發而寫作的。本書上卷有一一十一條故事,下卷有十一條故事,多屬於出家、發心、遁世、往生等類,但作者的感渡唐日記》、《觀音驗記》等書。被《沙石集》的作者無住 ...
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Zhong kan Jingchuan xian sheng wen ji - 第 183 页
長郝此則今之七十肴亦猶嬰稚之時耶吾 ... 之士亢有催幾遁世長往呻 ...
Shunzhi Tang, Youguang Gui, 1979
若公之文章經術,一代偉人,其設施未盡者,世方期以大用,而豈得從人之比物託興,懷人寄遠者不與焉。惟其遁世長往,導吐納以求神仙者,乃得采而餌尤非杜若所得比也。然其爲物,無奇葩、黯蕊、佳果、美實可以供玩賞而資短訂,故詩謂楚詞之杜若者,非是。
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惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 488 页
惟其遁世长往,导吐纳以求神仙者,乃得采而饵之,以为好耳! "可田雯又不是这样的人,作为朝廷命官,入世治世,方兴未艾,怎能与赤松子(按:古代神话中的仙人)为伍同游?可田雯又偏偏喜欢这不那么美感的山姜,惠氏以古代学理儒道互补而研探之云: "吾闻古 ...
李开, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
陶渊明本非仕途中人,本欲遁世长往,现在忽然入仕了,竟然游憩于通衝〈仕途)之中,这就是宛辔回驾改变初衷。陶渊明说自己从小就不想入仕,可是如果时机到来与自己默然相会,那么也不妨拨转车驾游憩于仕途之中。他于是放下平时所拄之杖,准备早行之装 ...
陶渊明本非仕途中人,本欲遁世长往,现在忽然入仕了,竟然游憩于通衝(仕途)之中,这就是宛辔回驾改变初衷。陶渊明说自己从小就不想入仕,可是如果时机到来与自己默然相会,那么也不妨拨转车驾游憩于仕途之中。他于是放下平时所拄之杖,准备早行之装, ...
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域外漢文小說國際學術硏討會論文集 - 第 319 页
關於這一點,為金壽民撰〈碑文〉的李書九作了恰當的說明:「明祚既訖,天下為夷,士生其時,莫不悲憤慷慨,或捐鵜殉國,或遁世長往,其事不同,義則一也。雖然,日久日忘,人情之所未免。今之去甲申百有餘年,海內之志士遺老亦已盡矣,屬國之下士猶有眷念周道, ...
東吳大學 (Taipei, Taiwan). 中國文學系, 1999