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形容人没有主见,容易听信别人的话。《红楼梦》七七 994 :那司棋也曾求了迎春,实指望能救,只是迎春语言迟慢,耳软心活,是不能作主的。又作〔心活面软〕,面软:过分看重情面。《红楼梦》七三 940 :你这心活面软,未必不周济他些。耳食目论^「 5& 11111 1110 ...
二女歎為大觀。藥娘曰:「世徒知寶宋板書,視若拱璧,空使觸手若新,曷嘗細心自校?此真耳食目論之士也,雖多,奚足貴哉!」二女由是又與生為談友,雖日間亦留不去。談論則並坐,飲食則同席,絕不避嫌。每值花辰月夕,輒置酒宴賞,生居中而四女環侍焉,飛□傳觥 ...
近之蔑視中醫者固其宜,而其謬許西醫、偏重西醫者殊耳食而目論也,則開辦醫學堂之舉不更急務乎!然尚有難言也。方今吾國醫界,皆為讀書不成、他業不就者之逋逃藪,道其所道,既非黃歧之道,更非吾所謂一貫之道。其自待菲薄,絕無精妙高明者,原不足怪, ...
樂鈞 朔雪寒. 默真人默真人姓徐氏,金溪菖蒲塘人。婦人孺子能道之。曩閱其家傳,粗記其略,追錄於此。真人將生之前夕,異香滿室。母夢八人造其堂,類所傳八仙狀,互相推擁,最後推一跛足者入臥內,蓋李鐵拐也。既寤而真人生,貌奇丑。數歲頗愚魯,以是失愛 ...
1887 年,宋育仁所著《时务论》初稿完成。该书鼓吹维新变法, ... 以所作《时务论》数万言见示,此人亦奇杰,惟改制度、用术数,恐能言而不能行耳。"陈炽读了《时务 ... 顽强毅力的表现。他斥责顽固派: "闭目而塞聪,耳食而目论,以为一切宜报罢,不者以为天下殃.
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傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
昔之评者,大都视为考证之书,推其博洽,此耳食目论也。古之儒家,不尚繁博,考证杂记,不成家言。况《皇霸》《声音》《山泽》诸篇,但有引据,罕下己意;《六鬮》一节及《穷通》一篇,全钞古事,但加总论"怪神》一篇,记琐事而少质正;考证如此,尔何贵哉!仲远在当时, ...
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中國文學評論史編寫問題論析: 晚明至盛清詩論之考察
晚明至盛清詩論之考察 楊松年 中國文學評論史垢寫問睡論析五 O 有隨州、香山,有眉山、道園,而其為西涯者,自在試取空同之詩,汰去吞剝搏搭件牙恤齒者,求其所以為空同者,無有也。又云. ... 王、李代興,桃少陵而祐北地,目論耳食,靡然從風。(丙集。頁二四 ...
貌似古方欺人論古聖人之立方,不過四五味而目。 ... 乃學不如古人,不能以一藥該數症,故變簡而為繁耳。 ... 何謂耳食之學?或竊聽他人之說,或偶閱先古之書,略記數語,自信為已得其秘,大言不慚,以此動眾,所謂道聽途說是也。如近人所談司天運氣之類是也。
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中國書畫全書 - 第 4 卷 - 第 15 页
... 長六尺,金碧傅色,山水極細,人物極李思訓^大李將軍記者不少,试以此評為例,也,見即記之,而以非真注之,破耳食而目論者當如此也,後之載耳食而目論者也,所見四卷皆前人跋定者,不為記載,以予来之見真,而收之閣下,得毋近于耳食而目論耶,予曰,載之正, ...
然询书兼罗众目,其专举一器一物辑成一谱,而用欧阳氏之例者,则始自易简。后来《砚笺》、《蟹 ... 砚说跋》,称"揭苏氏《文房谱》于四宝堂" ,当由是而俗呼"四宝" ,因增入书名,后来病其不雅又改题耳。硯史一卷 1 浙江 ... 视他家之耳食者不同。其论历代制作之变 ...