KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «繁剧纷扰»
Poznaj użycie słowa
繁剧纷扰 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
繁剧纷扰 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
謝武雄 蘇迴旨論及且友學之研究一丕一凡此整齊之排比句法,皆適於敲事或說理。養才(卷五 R )「煦煦然而為仁,子子然而為義了不食片言以為信,不見小利以為廉。」又如;「在朝廷而百官肅,在沒鄙而四夷懼耳坐之於繁劇紛擾之中而不亂,投之於羽橄奔走之 ...
在朝廷而百官肃,在边鄙而四夷惧,坐之于繁剧纷扰之中而不乱,投之于羽檄奔走之地而不惑,为吏而吏,为将而将叭若是者,非天之所与,性之所有,不可勉强而能也。道与德可勉以进也,才不可强揠以进也。今有二人焉,一人善揖让,一人善骑射,则人未有不以 ...
在《养才》一文中,苏洵把这个意思讲得更明白,他说: "吾观世之用人,好以可勉强之道与德,而加之不可勉强之才之上。, ,他认为仁、义、礼、廉等等所谓道德都是可"勉强"而为的。相反, "在朝廷而百官肃,在边鄙而四夷惧,坐之于繁剧纷扰之中而不乱,投之于羽 ...
4
唐宋八大家名篇赏析与译注: 苏洵卷 - 第 60 页
坐之于繁剧纷扰之中而不乱,投之于羽檄。奔走之地而不惑。为吏而为吏,为将而为将,若是者,非天之所与,性之所有,不可勉强而能也。道与德可勉以迸也,才不可强握。以迸也。今有二人焉,一人善揖让,一人善骑射,则人未有不以揖让贤于骑射矣。然而揖让者 ...
照照然而为仁,子子然而为义,不食片言以为信,不见小利以为廉,虽古之所谓仁与义、与信、与廉者,不止若是,而天下之人亦不日是非仁人,是非义人,是非信人,是非廉人,此则无诸已而可勉强以到者也。在朝廷而百官肃,在边鄙而四夷俱,坐之于繁剧纷扰之中而 ...
而真正的奇杰之士, "在朝廷而百官肃,在边鄙而四夷惧,坐之于繁剧纷扰之中而不乱,投之于羽檄奔走之地而不惑" ,这种治国平天下之才,却不是每个人可以勉强达到的了。这种人"常好自负,疏隽傲诞" ,甚至有时不頋法律刑禁的规定,为了求快于一时, "不事绳 ...
7
上海总商会组织史资料汇编 - 第 1 卷 - 第 188 页
北京政事堂钧鉴:商会法与事实相歧,窒碍难行,已将各省意见会同禀陈。兹各省主张开会讨论,以期完善。适值旧历年关,商务繁剧,不便临时召集,定于三月廿五即旧历二月初十在沪会议。惟改组限期甚促,各省官厅依法催促,徒滋纷扰。恳请钧堂咨照农商部, ...
... 者不明經學古,虚文客氣,危言深論,髙自標置。一旦處繁劇,居小官,多不能折節委順承事官長、夙夜公勤公給辦應,遂招來不通無能爲之謗。 ... 按察轉運、府州司縣,事務之殷繁,人民之繁夥,邪正紛擾,情偽萬端。一縣無一賢尹,則一縣亂;一州無一賢太守,則一 ...
9
周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 1390 页
臣请自兹以后,凡钱粮不易征收,命盗时常叠见,刑名堆案难于清理,及边海之邑洋盗出没无恒者,始称繁剧,乃择其人而调用之。如在内地方,官民相安,穆然无事者,皆不得借繁难之说更张改易。庶州县各专其职,可绝无希幸之心,而庶民供应无烦,当不致有纷扰 ...
10
靈嚴山人詩集: 四〇卷 - 第 13-16 卷 - 第 41 页
渭^ ^ 11 朝^ ^ I 境刖,「一「十七邨莊銜塌民^ ^ ^九萄力, ^ ^間被^民口, 7 「一萬丄罕 11 一百^ ^ ^酒刻繁鎖^门^甚乂自阁用至烟, 5 棧^送^则^ ^ ! ,化兩省綠營丘〈 17 ^ . 1 ^ :油吉林^四千西安^ ^兵 1 一千^添派索檎兵一一千章^预定豪無紛擾又^運泉镚銀「千 ...
