CO OZNACZA SŁOWO 烦恼障
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Definicja słowa 烦恼障 w słowniku
Irytujące przeszkody język buddyjski. Jest to naleganie na moje czyny, chciwe i chciwe, ale na ulgę dla wyzwolenia. Jedna z dwóch przeszkód. Wbrew temu, co wiadomo. 烦恼障 佛教语。谓坚持我执,丛生贪嗔,而为解脱之阻碍者。二障之一。与所知障相对。
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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «烦恼障»
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烦恼障 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
烦恼障 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
華嚴經講錄四(如來名號品、四聖諦品、光明覺品):
我們事實上了解:阻礙我們成佛、證菩提的最主要因素就是煩惱障跟所知障。所以這個地方說:「云何救護?謂離二障。永斷煩惱,無煩惱障;了知一切,無所知障」。我們現在就是因為沒有斷除煩惱,所以我們會有煩惱障。有了煩惱障,就很難脫離輪迴。煩惱來的 ...
即断尽烦恼、所知二障,转得二种胜妙之果。亦作二转依、二转。故《成唯识论述记》卷一云:“由转烦恼,得大涅槃;转知障,证无上觉。成立唯识,意为有情证得如斯二转依果,或依即是唯识真如。” [5]烦恼障:又作惑障。指妨碍菩提之道,而使无法证得涅槃的烦恼而 ...
(1)煩惱障:煩是擾義,惱是亂義,擾亂有情身心,不令出離生死苦海,故名煩惱。障是覆蔽義,即煩惱覆蔽涅槃不得解脫,是名為障,煩惱即障,故名煩惱障。其體即徧計所執實我薩迦耶見,而為上首的一百二十八個根本煩惱,及彼根本煩惱同類所引起的等流諸隨 ...
4
俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 722 页
慧解脫是從解脫角度安立的,此處「解脫」是指智慧,因為依靠智慧可以從煩惱中解脫。俱解脫是指既有智慧也有禪定,因此是以滅定與解脫二者安立的,以此二者分別脫離解脫障與煩惱障,煩惱障也即指根本煩惱與隨眠煩惱,解脫障則是對解脫所起的障礙, ...
惱行相微細前漸頓二人皆與非想地惑一時頓斷故瑜伽云末那相應任運煩惱唯與非想處共斷故一時頓斷非如餘惑漸次而斷故也 ... 斷煩惱障其所知障諸趣寂者入無餘時一時皆斷唯此非擇滅也其餘一切有斷不斷慧解脫人不斷俱解脫人分有所斷謂八解脫障 ...
6
大圓滿前行備忘錄 附 堪布阿瓊(阿格旺波)仁波切密傳: - 第 213 页
在不清淨七地時,直接斷除煩惱障,間接減少所知障,所以在七地以前并沒有斷除染污意,由此叫做不清淨七地,在後得時會出現個別細微的自利分別念,但它自然而然清淨或者消失,行為上并沒有成辦自利,為此是增上清淨意樂發心。所謂的三清淨地,由於剎 ...
平實導師 些煩惱的數目與名稱,其實是與煩惱障的內涵相同,因為如果是與煩惱障在一起的時候,必定同時會有所知障的緣故。但是煩惱障的煩惱粗重,有許多的品類容易了知, ...
除執主要的目的就是希望斷除障,斷除那些障呢?即煩惱障和所知障,因為有執會產生障,有二項,一為煩惱障,謂每一個人在修行上會遇到煩惱,煩就是惱亂的惱,惱就是亂,惱亂你的修行和身心,讓我們不能出離生死苦海,所以稱之為煩惱。障即障蔽涅槃不得 ...
9
真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 96 页
但是阿羅漢斷盡異熟識裡面的「煩惱粗重」(煩惱粗重是指煩惱障的現行,不是講煩惱障中的習氣種子);煩惱障的現行就是我執,我執已經究竟斷盡了,所以不再執藏阿賴耶識作為自己裡面的真實我;由這個緣故而說阿賴耶識這個名字,已經永遠都失掉了,這叫 ...
煩惱所知煩惱[障日+田]者。謂執遍計所執實我。薩迦耶見。而為上首。百二十八。根本煩惱。及彼等流。諸隨煩惱。此皆擾惱有情身心。能[障日+田]涅槃。名煩惱[障日+田]。[障日+田]即煩惱。持業釋。所謂百二十八者何也。見所斷惑。有其十種。謂貪瞋癡慢。
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «烦恼障»
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烦恼障 w wiadomościach.
学诚法师:学佛三要
如此一来,就会逐渐形成个人与整体之间的违缘、与团体之间的疏远,并且会在这样一个充满曲解和误解的思维体系当中,不断地加深自己的烦恼障和所知障。 «新浪网, Wrz 15»
念佛贵在调心
众生都被二障所碍。二障是烦恼障和所知障。怎样对治二障呢?总说,以念佛对治,别说,以戒定慧对治。 先说“戒”。所谓戒,是戒你的身心远离过错,绝不是外表规规矩 ... «新浪网, Lip 15»
男士带凤眼菩提佛珠还是龙眼菩提佛珠
经云:佛告王言:若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随;若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子;如是渐次度木槵子, ... «新浪网, Lip 15»
星云大师:人有了烦恼怎么办?
《俱舍论记》云:“烦恼障重,以烦恼能引业障,业障复能引异熟障,如是皆以烦恼为本。”烦恼来了,你要面对它、化解它,如果你躲到房间里,还是会烦恼。烦恼是躲不了的, ... «凤凰网, Cze 15»
法譬如水忏悔宿业
此次演绎以烦恼障丶业障丶果报障,三障之忏悔与发愿,铺成整部经藏演绎。随着《水忏》歌词唱诵,入经藏志工分成两组,即“妙手”和“妙音”;“妙手”以手语手印传法,“ ... «南洋商报, Cze 15»
“佛”与“菩萨”有什么不同
从断障的角度看,佛已完全断除了所知障和烦恼障,而菩萨尚未完全断除。根据修行位次的不同,从初地菩萨到十地菩萨,他们对二障的断除是逐步深入的。 佛成就了七 ... «新浪网, Kwi 15»
学诚法师:学佛不宜执一废百消业除障应先忏悔
就如开车遇到路上有大石头挡住去路时必须清除后才能继续前进一样,我们在修行道路上的业障、烦恼障等也必须清除。我们要借助很多法门,才能不断克服各种障碍。 «凤凰网, Kwi 15»
罗汉菩萨佛陀是什么
小乘涅槃,是由断了我执──烦恼障而得,所以小乘的罗汉,若从解脱道的境界上说,相当于大乘的第七地或第八地菩萨。菩萨道的圣者,是由断了法执──所知障及我 ... «新浪网, Gru 14»
佛教的真理是什么
佛教的真理,是我空及法空以后所得的结果,我空了,烦恼障断除,法空了,所知障断除。我空之后即解脱生死,法空之后即不住涅槃。《金刚经》所说:“'无我相、无人相、 ... «凤凰网, Lis 14»
法师讲经之要则
有三惑,有烦恼障着。这个理解通了,修就不用太多了。如若是要证到这个如如体,就要把烦恼都断掉。断烦恼的总纲就是要修行戒定慧,才能断见思、尘沙、无明惑。 «新浪网, Paz 14»